La soberbia

                                              La soberbia        Cuenta Mostesquieu en Las cartas persas, carta XLIV, que “cuando el Khan de Tartaria ha comido, un heraldo grita que todos los príncipes de la Tierra ya pueden comer si quieren. Este bárbaro, que sólo toma leche, que no tiene casa, que vive únicamente del pillaje, mira a todos lo reyes del mundo como sus esclavos y los insulta regularmente dos veces por día”.      Es que la soberbia no sólo implica excesiva estimación de uno mismo sino también menosprecio por los demás.      Soberbia procede del sustantivo superbia y soberbio del adjetivo superbus. Ambos términos latinos significan orgullo, altanería, insolencia y, desde luego, soberbia, ya como cualidad o como agente que la posee. Hay empero una diferencia entre orgullo y soberbia. Se es soberbio y se está orgulloso (como se es enfermo, y se está enfermo). El padre puede estar orgulloso de su hijo o de la casa que acaba de construir. El soberbio cree que su casa es la única y menosprecia a los hijos de los otros.      El envidioso reconoce excelencia en el próximo (valores que sabe no puede alcanzar). El soberbio no ve más excelencia que la suya y generalmente tal valor no existe por lo que cae en la pedantería.      La soberbia es el primero de los pecados capitales. Teológicamente porque antes de que Adán y Eva cayeran por esa falta, ya ciertos ángeles, apenas salidos de la mano del Hacedor, se envanecieron de la perfección de su naturaleza y se revelaron contra Dios. Y moralmente porque la soberbia es la base de los otros pecados capitales. El soberbio (que puede vanagloriarse hasta de su lujuria) busca su propio bien independientemente de Dios y del mérito de los hombres.      La historia está llena de monarcas que llegaron a creerse dioses. Y si revisamos la nuestra vemos que la soberbia derribó más gobernantes que la espada y que muchos se perdieron más por su arrogancia que por la fuerza de los otros.      El gobernante que asciende rápidamente a la cima sabe que puede ser herido más fácilmente por el rayo. Pero cuando es soberbio jamás se pone de acuerdo con los que encuentra en la cumbre (con los otros soberbios) Pero lo más triste es que desde  esas alturas nunca dirige su vista a los humildes que están en el valle, porque su natural ceguera de vivir creyéndose un dios le impide acordarse de los mansos y de los pobres.        Lamentablemente ocurre que para ser soberbio no es menester ser inteligente. Un funcionario de entendimiento limitado, ocultando su debilidad y su timidez, puede llegar a la más alta soberbia agazapado en las sombras de su medianía  desde donde apetece los honores que no le corresponden.      El evangelio cita como ejemplo de soberbio al fariseo que oraba en el templo. Y en efecto, cuando el soberbio se arrodilla y reza, reza sólo con los labios, porque no quiere al prójimo; y Dios es esencialmente amor a todos los hombres, grandes y pequeños. Aquel fariseo, en cambio, veía como pequeños a todos sus semejantes.      Escriba su sinopsis aquí.