¿Qué es el marxismo? Es necesario distinguir entre lo que el marxismo significa conceptualmente, lo que de hecho ha sido y lo que podría ser. El concepto esencial puede formularse en cinco puntos:
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middot; El marxismo es una teoría
revolucionaria: Ninguna teoría puede ser revolucionaria de hecho por definición, de modo que si es o si logra serlo es algo que la práctica histórica
efectiva puede decidir, Es una teoría condicionada radicalmente por su propósito de ser revolucionaria, es decir, por la intuición y la voluntad primarias de que una transformación radical de la sociedad es necesaria y posible. Una teoría de configuración de lo real para proceder claramente por medio de una voluntad revolucionaria fundante.
· El marxismo es un método de análisis: no debe pensarse con aquellas pretensiones
del metodologismo científico como un método que abarca contenidos, por el contrario, son contenidos esenciales expresados en fórmulas metodológicas. El marxismo es un método de análisis económico destinado a criticar a la sociedad capitalista, un método de análisis político para orientar la practica revolucionaria concreta y un método de análisis histórico capaz de ofrecer una imagen de conjunto de los mecanismos que explican los grandes cambios en la Historia Humana.
No hay una realidad preestablecida, contenidos a la base del método es su herencia de las tradiciones del pensamiento moderno, de convicciones originadas en la Ilustración y el romanticismo con una base filosófica que supera esos horizontes hacia una ventaja de la tradición filosófica moderna.
El marxismo es una teoría que está fundada en una visión laica, materialista, humanista, atea, de la sociedad humana y de la realidad en general.
· El marxismo es una visión de mundo: el marxismo es una teoría desde la cual se puede ofrecer una perspectiva acerca de todos los ámbitos de la experiencia humana. Es una guía general para entender puntos de vista específicos que sirvan de sugerencia para la política.
Ser
marxista implica un fuerte compromiso existencial, una actitud permanente en que hay una voluntad revolucionaria fundante. Existen personas que son marxistas sin conocer las obras de
Marx detalladamente. Esa voluntad es tan necesaria que aquellos que “no saben” son buenos marxistas por las prácticas efectivas que realizan. Existen marxólogos cuyo saber siempre nos resulta muy útil, pero, en principio, la función del saber es secundaria respecto a las acciones reales, que son las que deciden de manera efectiva si se es marxista o no. El marxismo real es creación de una voluntad revolucionaria.
· El marxismo es una práctica efectiva: Precisamente porque el marxismo no es sólo una teoría sino que está ligado a una voluntad, a una manera de ser en el mundo, no puede ser juzgado independientemente de su práctica real. No es posible separar de cualquier juicio que se quiera hacer sobre el marxismo los siniestros episodios a que ha dado lugar en la Historia. Desde las andanzas heroicas del Ché, la Revolución cultural China y lo acontecido con la Rusia Soviética, todo constituye una práctica que no puede juzgarse como autónoma de la teoría. Es necesario explicar de manera marxista qué es lo que ha ocurrido, porqué creemos que las cosas podrían ser diferentes. Más allá de los papeles y las buenas intenciones, el marxismo real es todo aquello que sucedió. Salvador Allende, la Revolución cubana, la industrialización de la URSS, deben ser reconocidos y explicados para resultar creíbles a los ojos de la Historia.
· El marxismo es una tradición de polémicas: Existe un núcleo doctrinario básico, a cuyo alrededor se han construido diversas versiones de cada uno de los problemas relevantes que afectan a la teoría y a la práctica marxista. Hay muy pocos problemas sobre los que los marxistas estén realmente de acuerdo. Se ha intentado evadir los resultados del marxismo real sosteniendo que eso “no era realmente marxismo”. No hay, sin embargo queramos evitar este recurso de evasión, un marxismo correcto. El juicio sobre la corrección posible de una voluntad solo puede establecerlo la práctica, caso a caso. El pasados e levanta como un conjunto de vergüenza, opresión y crimen. Toda voluntad de cambios debe olvidar hasta el pasado frágil o el glorioso y elevarse en proyección futura.
El orden de estos cinco puntos debe ser pensado como una sucesión inversa. Una teoría (voluntad), un método (contenido), una visión de mundo (modo de ser en el mundo), una práctica efectiva, una tradición de polémicas no resueltas deben pensarse en orden que no haga a Marx creador de una teoría que modifica lo real, pues el marxismo es una época de la Historia Humana.
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