Al analizar genéticamente la relación entre
lenguaje y
pensamiento se llega a la conclusión de que la relación entre ambos procesos no es constante durante el
desarrollo de los mismos sino por el contrario, variable; tanto en cantidad como en calidad. Por lo tanto no es paralela ni uniforme.
El lenguaje y el pensamiento proceden de raices genéticas independientes. Diversos experimentos con monos demostraron que los
antropoides manifiestan una inteligencia parecida a la humana y prueban que las operaciones intelectuales son en los animales,
independientes del lenguaje.
Lo que interesa es la relación entre lenguaje y pensamiento en el desarrollo filogenético de ambas funciones, por eso señalamos:
El pensamiento y el lenguaje tienen raíces genéticas diferentes.
El desarrollo del pensamiento y del lenguaje siguen líneas distintas y son independientes uno del otro.
La relación entre el pensamiento y el lenguaje no es una magnitud más o menos constante en el transcurso del desarrollo filogenético.
Los antropoides muestran un intelecto semejante al hombre pero rudimentario (empleo de instrumentos, función emocional y social de su sistema de comunicación).
Los antropoides no manifiestan la estrecha correspondencia entre el pensamiento y el lenguaje.
En la filogenia (origen evolutivo de las especies) del pensamiento y el lenguaje, podemos reconocer una fase prelingüística en el desarrollo del lenguaje y una fase preintelectual en el desarrollo del pensamiento de los seres.
En cuanto a la ontogenia (desarrollo del individuo en el periodo embrionario), la relación entre las líneas de desarrollo del pensamiento y del lenguaje son diferentes.
Es conveniente notar el momento a partir del cual el lenguaje se hace intelectual, y el pensamiento, verbal. Este se reconoce por dos rasgos:
El
niño amplía activamente su vocabulario, su repertorio léxico, preguntando como se llama cada cosa nueva (función simbólica).
Se origina como consecuencia del primero, y consiste en el aumento extraordinariamente rápido del número de
palabras que domina el niño y que amplía cada vez más, su vocabulario.
Se define la función simbólica del lenguaje como la actividad mental del niño que comprende la relación entre el signo y el significado; es algo esencialmente distinto del uso de las ideas y sus asociaciones; se le considera el primer concepto del niño.
Podemos decir que la relatividad lingüística que surge a fines del siglo XIX y principios del XX que surgió a raíz de trabajos experimentales realizados con culturas y lenguas exóticas, se obtiene la idea de que la lengua que habla una persona, determina la forma en que percibe y conceptualiza el mundo.
Existen numerosas pruebas de que la forma en que describimos las cosas puede afectar la forma en que las percibimos, recordamos o pensamos sobre ellas.
La infiltración de la influencia del lenguaje en el pensamiento, es, de hecho grande; pero las diferencias entre los idiomas no parecen provocar diferencias importantes en la forma como la gente concibe y conceptualiza su mundo.
El lenguaje humano es el único que posee universalidad semántica o la capacidad de producir un número ilimitado de mensajes nuevos sin pérdida de eficiencia.
El lenguaje vendría a ser la función de expresión del pensamiento en forma oral y escrita y le ayuda a ser cada vez más concreto.
Las palabras y los pensamientos viven los unos a través de los otros; las palabras para hablar acerca de los procesos de pensamiento que llevan a productos del pensamiento tales como ideas y teorías nos recuerdan las palabras de Emily Dickenson, quien dice “mirando cómo el lenguaje del pensamiento hace que el pensamiento comience a vivir al darle forma y al regular su desarrollo conceptual.”.
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