Apuntes sobre la Psicología Mística en La Divina Comedia
.
El Tesoro escondido
Dentro del espectro de las ciencias sociales, desde un campo que algunos han comenzado denominar Psicología Mística, en las últimas décadas han surgido individuos interesados en estudiar obras que reflejan tan acertadamente la condición humana. Llamamos Psicología Mística a los intentos de fusionar los estudios del campo de la mente con la capacidad del ser humano de relacionarse directamente con aquello que esta más allá de la mente, pero no más allá del ser humano y de sus capacidades perceptivas. En el caso de la Divina Comedia una vez explorados sus atributos literarios y lingüísticos podemos vislumbrar una de las joyas más preciadas que se esconde en el núcleo de esta obra única: una maravillosa descripción del
camino interior de un hombre hasta su Iluminación.
Dos Dantes, un maestro
En la Comedia compartimos un encuentro especial: el de dos Dantes, el que escribió la Divina Comedia, hombre completo y realizado y el Dante personaje, que es la parte más pequeña y más ciega de él, y que es simbólico de su propio ego. El que escribió la obra ya estaba Iluminado y nos va mostrando su inconsciencia. Porque para vivir la obra como la extraordinaria travesía de un hombre que despierta a su potencial como ser humano hay que entender que es uno el que está haciendo la travesía, que Dante ya la ha hecho y lo ha dejado registrado para que nosotros podamos recorrerla también. No debemos confundir a Dante Alighieri, extraordinario maestro, cumbre del
intelecto, con ese otro Dante que, como cualquiera de nosotros, se despierta en un bosque y no sabe qué hacer de su vida. Ve una
montaña y sabe que tiene que ir hacía ella. Quiere ser eso que intuyó pero es glotón, o lujurioso o está lleno de orgullo, se pone violento, y si bien no ve la inmensidad de su capacidad para engañarse y engañar, logra darse cuenta que está lleno de fraude, mentira y traición. Por eso es muy importante ver a Dante como el camino propio, un camino total y absolutamente contenido dentro de cada uno de nosotros.
Los
instintos y el intelecto
Si bien el análisis de la Comedia desde el punto de vista de la Psicología Mística excede ampliamente el alcance de este artículo, intentaré dar como ejemplo concreto de esta aproximación dos encuentros fundamentales que ocurren al comienzo de la historia: el encuentro con las fieras y el encuentro con Virgilio.
Nos encontramos de repente perdido en un oscuro bosque. Esto mismo es lo que le ocurre al Dante. Encontrarse en el medio de la selva oscura es el símbolo que presenta la vida de los seres humanos. Dante, después de darse cuenta de que estaba en la selva oscura se anima a mirar y no cae en la desesperación sino que camina y sube por la ladera de una montaña que lo conduce hacia el sol. Casi inmediatamente Dante se encuentra con tres fieras: un leopardo, un león y una loba, que lo asustan y hacen que retroceda en su andar. Estas fieras que le frenan el camino representan sus instintos más básicos. Ahí, en la montaña, las fieras lucen amenazantes y llenas de defectos. Todo lo instintivo que representan el león, el leopardo y la loba, no debe ser reprimido, sino que será rescatable en un nivel diferente de conciencia, cuando ya hayamos recorrido todo el camino, porque a las bestias las volveremos a encontrar de vuelta en el paraíso, donde esos mismos instintos se convertirán en virtudes. Pero antes de poder tener una relación consciente con estos instintos primero tenemos que recuperar el don del intelecto como discernimiento, vernos cara a cara con la capacidad para el mal, para ser inconscientes e incluso la tentación de ser conscientemente malos. Es decir, nos confrontamos con nuestros instintos más básicos, y, ya que no tenemos una relación de elección, de fuerza y de conciencia con ellos, no podemos ir directamente a la montaña y escalarla, que en definitiva es la
Más resúmenes sobre Apuntes sobre la Psicología Mística en La Divina Comedia