En la actualidad, como post-moderna, una de las condiciones monetarias se ha puesto de relieve cada vez más la codicia ha
intrigado el análisis de la filosofía de la vida del avaro es la contradicción en la concepción de la creación de riqueza y la pobreza, es decir, es un hombre rico, pero vive como si fuera realmente pobres. Según Capriles, la compulsión por la acumulación de dinero es equivalente, en proporción exacta, los factores relacionados con el valor simbólico de una persona "digna" del control de la familia y la aprobación social. ¿Cómo podría no ser considerado de otro modo, para el psicoanálisis es un grave desorden que tiene su origen en el desarrollo psicosocial del individuo, ya que todas las proyecciones realizadas en la actualidad son los relativos a la retención y el futuro carecemos de la aprobación de la familia. En su libro: "El dinero-la salud o la locura?" Vai Capriles, detalle, hacer frente a cómo actuar en la vida adulta y toma nota de que, desde los primeros años de vida de los seres humanos, tenemos que identificar la operación financiera de la vida, enseñando a los niños a relacionarse con el dinero de manera práctica y resumen incluso porque, dice, es el supuesto de sustitución y, progresivamente, el papel de la sexualidad que ha ocupado y se puso de manifiesto en Psicología. Creo que incluso muchos de locura Presentado hoy en día son mucho más enfermedades relacionadas con el sexo que el dinero o cualquier otro componente mental. Esto no significa, sin embargo, que otras desviaciones, como la tara monetarios relacionados con la avaricia y la compulsión a gastar no se producen en las personas consideradas normales: todo depende del grado de desarrollo de la condición, y varía en función de la persona que ha asimilados. El autor en cuestión también hace su interpretación de la codicia, diciendo que la posesión del dinero que será examinado por el tema como un posible futuro de valor, capaz de neutralizar el riesgo de decepción de que es probable que se produzca si se combina con un objeto real , es decir, el deseo de permanecer en el nivel de resumen posibilidad, de modo que la persona es inmune a la decepción. Cuando se refiere a la obligación de gastar, también hace un uso emocional de dinero, ya que cada prodigio, incluso sin ser conscientes de que, en busca de una especie de satisfacción de los sentidos. Sin embargo, como los engranajes son psicológicos, es posible que esto se complica aún más: el dinero es capaz de provocar sentimientos de culpabilidad inconsciente extremadamente complejo e incontrolable, la presión interna puede ser tan fuerte como para que la mirada de cualquier persona manera de deshacerse de él. Capriles insiste en que la psicología de dinero se centra en todos los aspectos de la vida, no porque la identidad sexual excepción, ya que se da cuenta de que una mala relación de dependencia entre la virilidad y el dinero, sobre todo de ser un fuerte indicador de la identidad sexual masculina . Así pues, el "tener dinero" tiene un peso de un hombre de la imagen sexual. La falta de incluso puede ser comparado con sentimientos tales como la castración y despontencialização el ego. Por esta razón, se observa un fuerte aumento de las disfunciones sexuales en los períodos de la política monetaria. Otro problema que ha ido en aumento hoy en día es desacreditar la imagen del macho proveedor ", como la sostenibilidad económica ya no es exclusivo de asignación de hombre (la mujer se ha convertido en financieramente independientes de él), lo que ha hecho el machismo perdido a uno de sus principales pilares de apoyo. Debido a todos estos cambios en el diseño de campo y por medio del poder, considera que el dinero se ha convertido en el principal culpable de graves distorsiones psicológicas, además de convertirse en la forma de acceso directo a las áreas más oscuras de la personalidad, ya que se diluye uno de los principales factores determinantes de la atracción entre los sexos.