ENSEÑANZA Y
APRENDIZAJE. Alfredo Macías Narro. Noviembre 5 del 2006. El enfoque de la educación centrada en el aprendizaje
en lugar de la enseñanza, posee una connotación más profunda de lo que se ha admitido generalmente. Lo anterior, mueve a una mayor reflexión en ciertos aspectos de este problema. En primer término, tal vez sea conveniente poner sobre la mesa algunos argumentos elementales para entender de mejor manera dicha diferenciación conceptual. En efecto, la educación ha venido centrándose cada vez más en la instrumentalidad de la enseñanza, divorciada de la razón de ser de la misma, es decir, la creciente importancia concedida por ciertas corrientes pedagógicas, (entre las que se destaca la conductista, mal llamada Tecnología Educativa) a sus propios métodos de planeación y operación, sus criterios de evaluación, etc., derivó en hacer al profesor preocuparse de manera casi patológica por el "cumplimiento del programa", del "plan de clase", del "cumplimiento de las horas-clase pactadas", en lugar de si el estudiante en realidad estaba aprendiendo efectivamente. Lo expresado anteriormente, puede hacer pensar, en primera instancia, que el "nuevo" enfoque, centrado en el
aprendizaje, es el antídoto a la super-especialización docente enfocada al dominio y aplicación de la tecnología de la enseñanza como un fin en sí mismo. Nada más alejado de la realidad. El primer paso (y quizá el más importante) para comprender la real dimensión del problema educativo, estriba en caracterizarlo de manera completa, veraz y de cara al futuro. En este sentido, tal vez valga la pena puntualizar algunas cuestiones. El problema de la educación (la falta de ella o sus deficiencias y carencias) es de índole social, tanto como individual. Por ello, coincidimos plenamente con la visión que los investigadores ingleses Len Doyal e Ian Gough asientan en su libro "Una Teoría de las Necesidades Humanas" (MacMillan, Londres, 1991.) que define el nivel de autonomía de las personas, como "la capacidad de iniciar una acción, la capacidad de formular propósitos y estrategias e intentar ponerlas en acción". Esta formulación, de acuerdo con los autores citados, está determinada por las tres variables siguientes: "El nivel de entendimiento (de nosotros mismos, de nuestra cultura y de lo que se espera de nosotros); Su salud mental (la capacidad psicológica de formular opciones para uno mismo) y; las oportunidades objetivas (para actuar en consecuencia y la libertad implicada en ello." Estas variables implican, entre otras cosas, que la educación (en su concepción más amplia) debe ser entendida como un proceso vital para lograr actuar de acuerdo con las variables expuestas y que por tanto, resulta lógico entender que, desde esta perspectiva, la educación tradicional, es decir, centrada en la enseñanza, resulta ampliamente rebasada y que la alternativa debe buscarse en el fomento a la autogestión integral del
individuo. La relación del ser humano con su entorno, es de carácter dialéctico, es decir, es una relación cambiante, dinámica y estructurada en torno a conceptos más bien relativos que absolutos. De acuerdo con la maestra Rosa María Torres en su obra "Qué y Cómo Aprender" (SEP/México, 1998.) "La enseñanza se realiza en el aprendizaje (aunque no a la inversa). Enseñanza y aprendizaje constituyen una unidad dialéctica; enseñanza sin aprendizaje no es enseñanza, es un absurdo (...) Plantear la solución en términos de concentrar la educación en el aprendizaje puede llevar al mismo error que llevó el concentrar la atención en la enseñanza." Llevando las palabras de la maestra Torres a un plano de mayor generalización, podemos decir que el individuo debe incrementar su capacidad de autoaprendizaje, con la finalidad de dotarle de sentido conceptual y reflexivo a los elementos satisfactores de su autonomía (autonomía crítica). Dicho sea en otros términos, el ser humano en lo general y, en particular los profesores de todos los niveles académicos, deben pasarpor un proceso de re-aprendizaje acerca del "cómo hacer" para convertirse en facilitadores de los procesos de aprendizaje, propios y de otros (desde los hijos y demás miembros de una familia, hasta una comunidad escolar). De lo anterior se desprende que no basta con que el individuo aprenda, sino que debe estar consciente plenamente de cómo aprende y en qué momentos aprende, tanto como de la validez y de las implicaciones de todo tipo que tiene el contenido de lo que aprende o, más bien dicho, de lo que decida voluntariamente y críticamente aprender.