Sobre la Relación entre Muerte y Nacimiento La relación entre el nacimiento y la muerte puede articularse
alrededor de dos temas principales:
1. La ecuación o correspondencia entre los significados de la semilla, los huesos y el origen o principio.
Estos tres conceptos tienen que ver con origen e identidad. Significan eternidad o continuidad, siempre y cuando tengan la condición de semilla viable, es decir: cuidada, preservada, guardada. Representan la unión de arriba y abajo: cielo-tierra, aire-sangre; macho-hembra. De esta unión se derivan las equivalencias entre el
nacimiento y la muerte que no es más que el pasaje o regreso al lugar de origen.
Este regreso ha de ser integro, se cuida que ningún animal, demonio o persona se lleve parte del cuerpo. En el procedimiento simbólico toda la identidad de una persona, todos los actos que poseyó en este mundo se colocan en un pequeño paquetito que lleva en sus manos. En el procedimiento material se aseguran de que la materia que se descompone se disuelva y permanezca dentro del bulto funerario; el fardo de los huesos se arregla bien para que los huesos no se dispersen.
¿Qué es lo que queda después que muere un árbol? La semilla. Los huesos son análogos a la semilla que se reproduce. Resguardar los huesos, mantenerlos sin contacto directo con el suelo, es asegurar la continuidad de la vida en forma de semilla. Si se mezclaran los huesos con la tierra sería como plantar simbólicamente la semilla, empezar de nuevo en esta tierra, como árboles. Se dice que los huesos llevan el aire por el cuerpo, por sus canales donde está la médula; la tierra en su origen, es sangre; el aire de arriba y la sangre de abajo es la vida en la tierra. Resguardar la semilla del contacto directo con el suelo garantiza que permanezca viable como simiente, almacenada en este mundo y en el lugar de sulá.
2. El segundo tema es la ecuación de la muerte con las
relaciones sexuales.
Por un lado, las relaciones sexuales están reguladas de manera muy estricta, para que el incesto o las relaciones con personas fuera del clan matrilineal no terminen por alejar la vida del pueblo, o en su defecto, permitir que la muerte entre en la vida cotidiana. Regular las uniones es vital para regular la vida y la muerte. Por otra parte, solo mediante el intercambio de cónyuges, de cacao, de sangre, de carne, y de aire, se asegura la continuidad de la vida.
La fiesta funeraria - orgiástica en el pasado - reúne los dos temas propuestos de relación entre la muerte y el nacimiento, uno la ecuación entre semilla, huesos y principio, y otro, la muerte que viene por las relaciones sexuales prohibidas, o por las peligrosas que se llevan a cabo con parientes políticos o extraños, quienes no devuelven un servicio equivalente, es decir, que no cumplen cabalmente con el requisito de la reciprocidad, del intercambio de vida.