Por Monicongo
Escribir es como volver a pisar una huella, es volver a revisar la memoria, es volver a vivir las imágenes
que yapasaron y escuchar las palabras que, todas, jocosas e intelectivas, salían de la boca de Lola, mi madre. La mano deBethy, mi hermana, recogía como cual niña campirana y playera las conversaciones que luego las construía comocaricias porque provenían de los pétalos de la historia paraformar en sus yemas, el carácter gráfico, contundente eimaginativo de la escritura anecdótica.
Lola, mi mamá, fue el referente principalísimo de la vida de todos mis hermanos y por supuesto la mía, porque su mente inquieta de conocimiento, así como su propia manera de ver el mundo, muy cerca de Dios y de la moral social, formaron rigurosamente nuestra familia, al lado de mi padre y de mis hermanos; alrededor de un entorno geográfico diseñado por herencias africanas, españolas y otras presencias europeas quehabitaron en Tolú.
Así que la tarea que emprendió mi hermana Bethy al tomar la escritura como el candado que cierra la puerta del olvido, constituye la mejor y más excelsa de las armas para luchar contra el abandono, a favor de las nuevas generacionesde sobrinos y de hijos, así como el rendirle a las tradiciones orales de Tolú un homenaje literario e histórico de pura cuentería costeña de la que aún no se ha escrito con detenimiento y encanto como sí lo hace mi hermana.
Escribir también es amar la cultura, en este caso la costeña asociada a los enlaces multiétnicos que nos vitralizaron simbólica, genética, histórica y socialmente. Además, es amar el lenguaje que guarda riquezas expresivas y comunicativas y las utiliza para mostrarnos lo que ella ve y lo que nosotros no.
El costeño siempre se ha distinguido por su forma de hablar, de ser y de vivir con alegría la vida; costeñidad es igual a la hermandad, bacanería, cheveridad, jolgoridad y sobre todo, tradicionalidad. Su idiosincrasia y espontaneidad en algunas regiones colombianas suele despertar desagrado, pero él vence esas fronteras para asentarse en su carácter.
De España y de África heredamos nuestra condición más determinante. Somos gente mezclada también con signosárabes y europeos distintos, esta condición nos hace muy especiales y así de esta manera, se configuraron nuestras maneras propias de decir las cosas y nuestro espíritu. Esas cosas las tenía mi madre, porque ella fue una mujer costeña con un carácter híbrido de esas razas y de temperamentos vehementes y folclóricos –contrariamente-, pero de rasgos tiernos y afectuosos que formaron su personalidad.
Es importante anotar que la Identidad del Caribe colombiano se construye con la historia, sus épocas y sucesos. Igualmente con sus personajes y acciones, los cuales conforman un crisol de identidades, un intertexto cultural de
múltiples regiones.
Las comunidades africanas e indígenas, al igual que los europeos que llegaron a protagonizar la historia del Caribe, además de numerosas, trajeron un fuerte apego simbólico dado por la transculturalidad que en la colonia y en medio de sus avatares, intersecciones y ruidos, elementossincréticos y formas de ciencias, técnicas y artes, otorgaron nuestro sello actual.
Aspectos que se movían como entramados españoles, turcos, árabes y otros de gama y estima africana… Lola hablabacon alegría y fuerza porque tenía también un aire muy mediterráneo. Algunos de mis hermanos como yo heredamosesa gracia en la personalidad. Me acuerdo que cuando nos trasladamos a Bogotá,nunca dejó de hablar, de cocinar como costeña y de cruzar suspiernas con ademán divertido cuando se sentaba en su mariapalito a leer, o a conversar con sus nietos. Así que este libro recoge lo que quizá una historia, un idioma, una etnopedagogía o una
antropología del lenguaje cotidiano hubieran podido hacer… Los datos que aparecenescritos aquí, son de propiedad y de conocimiento de Bethy -la escritora-, porque la autora es Lola.
Dialectología, idiomática, sociolingüística, frasística, intertexto, discurso y otras fundaciones disciplinares, son pues materia de gusto por un estudio que se proyecta a la apertura de nuevos –otros- estudios de la misma o mejor envergadura. Historia y lenguaje se unen para fortalecer la narratividad anecdótica, ese hilo conductor que forma la culturade los pueblos que están acostumbrados a amar el discurso y a la palabra plagado de humor, con la sorpresa y las ventajas que da la vida sencilla. Ahí, o mejor, aquí en estas páginas habita la postura por el gozo que provee una cultura, en este caso la Caribe colombiana, la toludeña, la de la sabana de Sucre, y por otro lado, la familia como el leit motiv, o el motor que construye la fuerza por innovar el presente, a partir de lo vivído, por ella y por nuestra mamá, la vieja, la niña Lola.
<<Dios en el cielo y madre en la tierra>>