Buscar
×

Registro

Utiliza tu cuenta de Facebook para un rápido registro

O

Crea una cuenta de Svoong desde cero

¿Ya eres miembro? Iniciar sesión!
×

Iniciar sesión

Ingresa utilizando tu cuenta de Facebook

O

¿No eres miembro? Registro!
×

Registro

Utiliza tu cuenta de Facebook para un rápido registro

O

Iniciar sesión

Ingresa utilizando tu cuenta de Facebook

Shvoong Principal>Ciencias Sociales>Reseña de Aprendizaje Antropología

Aprendizaje Antropología

Reseña del Libro   por:DanielLuizArrebola     Autor : François Laplantine
ª
Esta sinopsis ha sido traducida de Aprender Antropologia
 
Laplantine afirma que sólo en la segunda mitad del siglo XVIII que comenzó a despertar el interés de tener al hombre como un objeto de estudio, y este proyecto ha conseguido sus primeros logros en el siglo. Siglo con el nacimiento de las ciencias humanas llamada, incluyendo la antropología, la ciencia del tiempo supone una dualidad radical entre el observador y su objeto. Así que los antropólogos estudian las sociedades de la época llamado "primitivo" o "a distancia", como en un laboratorio, a fin de comprender la organización "compleja" de nuestras propias sociedades. En el siglo XX, las sociedades primitivas han comenzado a disminuir, debido a que estos no se salvaron de la promoción social y la antropología se enfrenta a una crisis de identidad y se establece la siguiente cuestión: "la muerte de Savage es causar la muerte de los se había dado a la tarea de su estudio "Tres respuestas se pueden dar?:
1 - El antropólogo acepta su muerte y se refugia en otras ciencias, como la sociología.
2 - Se va en busca de un nuevo campo de estudio: el campesino, el medio natural y en su folklore.
3 - Se necesita una postura epistemológica que afirma que la antropología no está vinculada a una zona geográfica, cultural o histórico, pero esto es una cierta mirada, un enfoque de que se compone de: a) el estudio de todo el hombre b) el estudio del hombre en todas las sociedades, los estados y los tiempos.
El estudio de toda la persona: sólo puede considerarse como una aproximación antropológica integral que tiene por objeto tener en cuenta las múltiples dimensiones de los seres humanos en la sociedad. Y hay cinco áreas principales de la antropología, que mantiene estrechas relaciones con los demás.
La antropología biológica (o física) es el estudio de las variaciones en las características biológicas del hombre en el espacio y el tiempo. Prehistóricos Antropología: estudio del hombre a través de los restos materiales enterrados en el suelo. antropología lingüística, el estudio de la lengua y sus manifestaciones: literatura, la tradición oral y, más recientemente, los medios de comunicación. la antropología psicológica: estudia los procesos y el funcionamiento de la psique humana. La antropología social y cultural (o etnología): se refiere a todo lo que constituye una sociedad: la economía, la técnica, la organización jurídica y política, los sistemas de parentesco, los sistemas de conocimientos, las creencias religiosas, etc. Pero el estudio no pretende abordar estas cuestiones, pero la comprensión de la relación entre ellos y la sociedad.
El estudio de los hombres en su diversidad: Para establecer la "archivos" de la humanidad en sus diferencias, la antropología inicialmente se concentró en áreas fuera de nuestra civilización. Sólo la distancia entre nuestra sociedad nos permite hacer este descubrimiento: lo que tomamos por nosotros mismos es natural, de hecho, culturales. De ahí la necesidad, en la antropología, una cierta "extrañeza", la perplejidad causada por el encuentro de culturas que estamos a favor de los más distantes y su encuentro dará lugar a los cambios en la apariencia que tenía sobre sí mismo. Unido a una sola cultura, no sólo estamos ciegos a la otra, pero miopes cuando se trata de la nuestra. La experiencia de la alteridad que nos lleva a ver lo que no podíamos imaginar, dada la dificultad de fijar nuestra atención en lo que nuestros habituales, la vida familiar, cotidiana y lo que consideran "obvio". Poco a poco, nos dimos cuenta de que al menos la de nuestro comportamiento en realidad no tiene nada "natural". Lo que los seres humanos tienen en común es su capacidad para diferenciarse unos de otros, si hay algo natural en el ser humano es su idoneidad para la variación cultural. El proyecto antropológico es por tanto el reconocimiento, conocimiento y la comprensión de una humanidad plural provoca una ruptura epistemológica, una revolución de la percepción, no es un "centro del mundo," todo (incluida la cultura) es relativa.
Dificultad: 1) La primera dificultad se manifiesta en el plano de las palabras. La etnología y la antropología? Etnología es utilizado principalmente por los franceses, insiste en la pluralidad irreductible de las etnias. La antropología es utilizado principalmente por los británicos y los estadounidenses, y se refiere al estudio de las instituciones y costumbres. 2) El segundo problema se refiere al nivel de información científica que debe darse a la antropología, porque el objeto es de la naturaleza del objeto de su estudio. Para resolver este problema, se dispuso a enfrentar la sociedad como un sistema natural, entonces la antropología es una ciencia natural, mientras que otros prefieren pensar de la sociedad como un sistema simbólico, a continuación, la antropología es una especie de "arte". 3) Una tercera dificultad proviene de la relación ambigua que mantiene la antropología con la historia. Algunos están en contra de una relación muy estrecha, mientras que otros sostienen que esta relación puede producir buenos frutos, como Gilberto Freyre. 4) El cuarto problema se debe a las oscilaciones de la antropología.
Si sería útil y dónde. Ella siempre ha sido utilizado en los asentamientos. Y si el antropólogo debe actuar para transformar la sociedad en que viven, que la posición Laplantine demuestre lo contrario. Sin embargo, reconoce dos situaciones de emergencia: un Conservación) de especies en peligro los sitios del patrimonio cultural y b)análisis de los cambios culturales impuestos por el desarrollo extremadamente rápido de todas las sociedades contemporáneas.
Publicado el: 17 noviembre, 2010   
Por favor, calificar : 1 2 3 4 5
Traducir Enviar Enlace Imprimir
X

.