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Shvoong Principal>Ciencias Sociales>Reseña de Subjetividad

Subjetividad

Reseña del Artículo   por:enhacore     Autor : Texto elaborado a partir de la compilaciòn de conceptos dados por diversos autores
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Este concepto se define como lo más específicamente propio e intimo de la persona en la forma de comportamiento y en su actividad intelectual. Desde la subjetividad se busca entender al sujeto, que en el caso de la escuela, se refiere a una persona en proceso de formación. Así mismo el sujeto está inscrito en todo proceso formativo no solo de índole educativa sino familiar, laboral, cultural y social. Pero la discusión no se queda en examinar al sujeto como individuo sino que lo subjetivo, explica el autor, es importante en la medida que se expresa socialmente, pasando al ámbito intersubjetivo, en donde cada uno aporta algo de si para configurar un tipo de sociedad.
El libro subjetividad política, apuestas  en investigación y pedagogía educativa enmarcada en el Proyecto de “Implantación de programas de investigación” auspiciado por el ministerio de educación, en convenio con la Universidad Pedagógica nacional, (convenio212 de 2004). Describe a la escuela como espacio para formar sujetos políticos deliberantes, allí la pregunta central del autor es si es posible  la formación de subjetividades políticas en la escuela y empieza por revisar  las dificultades y desafíos de la misma. a su vez,  resulta importante que los maestros y las maestras se resistan a ser pensados por otros, por lo que, es necesario que estos reflexionen sobre sus  prácticas y resignificación , ajenos a la perspectiva particular del mundo. Por otra parte, se asume que todas las relaciones , objetos públicos o privados, la propia vida, pueden ser comprendidos como susceptibles de ser considerados medios para entender los procesos de constitución de subjetividades políticas en la escuela contemporánea.
 
Hacerse sujeto, es un proceso  que se manifiesta en “la voluntad del individuo para actuar y ser reconocido como actor” (Tourance 1993). La invitación es a la subjetivación, es decir a una consciente y constante transformación del sujeto, como actor de la misma vida, asumiendo un proyecto de existencia con un horizonte ético definido.
 
Entre los aspectos más destacados en el libro, está el reconocimiento de las personas más allá de nosotros mismos, entendiendo que el actuar y pensar de ese otro es tan validable como el propio, en ese orden, la subjetividad, entendida desde la lectura que el sujeto hace del mundo y sus intereses, requiere para su desarrollo que haya un respeto por el universo simbólico de cada uno, muy distinto a la apuesta de la escuela de nuestros días, en donde el individualismo, egocentrismo, el interés particular, aunque se sujete a normas como el manual, no permiten el reconocimiento de todos en tanto diferentes; y en esa medida, quien decide vivir de un modo distinto al estamento, no es respetado en su subjetividad, sino castigado o incluso tratado como objeto prescindible.
 
Ema León Vega[1] (1997) define la subjetividad como un concepto o categoría que da cuenta del proceso de constitución de los sujetos sociales y que es polisémico, lo que implica necesariamente su historización; además son utilizados referentes empíricos de distinta densidad social (individual, colectiva, societal, civilizatoria, etc) y está vinculado con el plano de las prácticas y acciones sociales concretas. Se desprende del la lectura que la subjetividad no es algo acabado sino que se reelabora continuamente a partir de las realidades de los sujetos, lo cual es altamente coincidente con los autores ya referenciados.

 
Para Griselda Gutiérrez (1999)  la subjetividad es entendida como un proceso de configuración precario, no- saturado, que articula  posiciones en el orden del discurso, generados en la dinámica relacional y antagónica de la vida social. Para la autora el concepto de articulación tiene que ver con “toda práctica que establece una relación tal entre elementos, que la identidad de estos resulta modificada como el resultado de esa práctica” (Gutiérrez 1999: 128).
Fernando González Rey (2002)  define la subjetividad como sistema, en tanto forma de organización compleja, dialógica y dialéctica “que evoluciona constantemente en otros sistemas, en relación con los cuales actúa en su doble condición de constituyente y constituido… donde los distintos procesos y contenidos que lo integran no se afectan entre si, fuera de la organización general del sistema” (González 2002: 207- 210).  De éste autor se resalta lo compleja de su definición pero que no por ello es menos asumible, en tanto sistema hablar de subjetividad comprende variedad de componentes que incorporan el diálogo entre las partes, pero que no está terminado, la subjetividad se transforma a partir de la interacción entre sujetos y todas las experiencias que se recogen desde los procesos de convivencia, hacemos y construimos la subjetividad pero también los otros en mayor o menor grado afectan la propia, de ahí la importancia de reconocer  el que los grupos son escenario privilegiado para presenciar la interacción entre personas con características particularmente disímiles pero que deben aprender a vivir juntos, reconociéndose e incluso construyendo proyectos consensuados que integren las expectativas y anhelos de todos.

[1] El trabajo desarrollado por la autora toma parte de las reflexiones que desarrolla con Hugo Zemelman.

Publicado el: 23 enero, 2010   
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  1. Responde   Pregunta  :    funciones y objetivos de subjetividad Ve todo
  1. Responde   Pregunta  :    COMO SE RELACIONA CON LO EDUCATIVO? Ve todo
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