TEMA 8.1.- EL IMAGINARIO Y LAS LUCES DE LA CIUDAD EN LA NIÑEZ RURAL MEXICANABaños Ramírez, Othon,
El imaginario y las
luces de la ciudad en la niñez rural mexicana Al hablar de imágenes y símbolos que en su conjunción han estado generando cambios sociales en el comportamiento de los niños rurales mexicanos en esta caso, el texto lo ilustra de manera explicita al mencionar a la televisión como el principal medio que produce o induce estos cambios de manera “subliminal” y no puedo pasar por alto la primer reflexión que me viene a la mente y que de hecho esta íntimamente ligada con mi interés particular de
investigación: es una realidad que las ciudades, tradicionalmente cuidadas o atendidos han sufrido severas mutaciones, la especulación del suelo, la transformación de las actividades que han generado nuevos usos y construcciones, así como la dotación de infraestructuras, para hacer funcionar la ciudad, han generado dinámicas no siempre afortunadas para la preservación (esto se pudiera asociar con los llamados cambios sociales), El rápido crecimiento de la ciudad de Mérida, ha dado lugar a concentraciones heterogéneas con múltiples formas de
arquitectura. Estos diversos tipos de construcción se sitúan sobre todo en las zonas con mayor poder adquisitivo o en las zonas de crecimiento “obligado” de la ciudad. Por este motivo la ciudad va cambiando su fisonomía y por consecuencia, la apreciación que se tenia de ella (aquí entran en juego las imágenes y los símbolos). Esta claro entonces que las intervenciones ya sea en inmuebles, en la traza de la ciudad o en la imagen urbana, no siempre son afortunadas.
Partiendo de este hecho, es muy difícil valorar las intervenciones contemporáneas en las ciudades, pues en primer lugar habría que definir parámetros comunes validados por el conjunto de actores que intervienen en éstos: sector público, sector privado y comunidad, como mencionaría Richard Batley. Desde un punto de vista técnico seria necesario establecer criterios de valoración, de identificación y de intervención, que pudieran ser la base de los conceptos que se quieren aclarar: la memoria colectiva (elemento de suma importancia para la conformación de la identidad tan mencionada en el texto en cuestión) y la imagen urbana.
Trasladando estos términos a la arquitectura podríamos deducir que la ciudad o mejor dicho, la arquitectura de la ciudad toma matices de reemplazo hacía las nuevas vanguardias o la imposición de estás en el tratar de “modernizar” y mejorar la ciudad. Por mencionar un ejemplo, podría decir en un pensamiento generado al analizar la postura de Giandomenico Amendola ante este fenómeno, que los protagonistas de este reemplazo de lo público en la ciudad contemporánea son, si dudas, los shopping malls (y relaciono a estos últimos con el ejemplo de la televisión, perfectamente ilustrado en el texto). Nuevos lugares de paseo y de reunión que compiten y desplazan los espacios clásicos, bajo la premisa del consumo. En ellos, los derechos ciudadanos quedan, en el mejor de los casos, recortados al entrar en territorios privados, donde los movimientos del usuario-consumidor son regulados y controlados por las estrategias de seducción y control del mall.
En conclusión... el cambio que se ha estado generando en el comportamiento de los niños rurales de México por el cual se han estado perdiendo valores, creencias, costumbres, tradiciones y sobre todo la generación de una revaloración hacia sus “nuevas expectativas de vida”, de entrada son perfectamente comparables a los cambios que supongo se están generando en un cierto sector social de la comunidad yucateca que en el transcurso de mi investigación pretenderé aclarar o desmentir según sea el caso de mis resultados.