La Educación en la Revolución Industrial. Alfredo Macías Narro. Octubre del 2007.
La
Revolución Industrial inicia, no con las instalaciones fabriles en Inglaterra, sino con los acuerdos comerciales. El deseo de la burguesía, era que sus actividades fuesen reguladas por ellos mismos y, conseguir "…minimizar la intervención de los gobiernos, porque esto -según ellos- produciría de forma natural una sociedad próspera y virtuosa". Asimismo, postulaba el fin de los límites al proteccionismo mercantil, propio de la acumulación nacional de riquezas de la época feudal; "…eliminar los privilegios de las corporaciones, eliminar los aranceles y los obstáculos al tránsito de las mercancías y, finalmente, eliminar las diferencias en las legislaciones, en las costumbres y en los idiomas".
Lo anterior denota que, la libertad de comercio, era para la burguesía una cuestión vital; igualmente vital era la libertad de ese otro comercio;
el de las creencias y de las ideas. Se consolida, así, el dominio de la burguesía, sobre las demás clases sociales. No bastaba con que el comercio creciera y que el mercado se ensanchara, hasta abarcar el mundo entero conocido en la época. Era indispensable que, además, "…ejércitos enteros de obreros "libres", se presentaran a ofrecer sus brazos al burgués". Ese obrero "libre", aparece en la historia a comienzos del siglo XVI. La conversión de los antiguos gremios de artesanos, en mano de obra no especializada y, por ende, más barata, coincidió con el enriquecimiento de la burguesía, que arrojó de sus propiedades a los pequeños propietarios y labradores en pequeño.
El ex-siervo desposeído y el artesano desplazado, sólo contaban con su fuerza de trabajo para vivir. Este, se convirtió en asalariado hasta la muerte. La aceleración de la producción y la expansión del comercio, acarreó otro fenómeno: cuando la producción de mercancías alcanzó un determinado grado de desarrollo, apareció una nueva forma de
apropiación de los medios de producción y la mano de obra que le era necesaria:
La Apropiación Capitalista. El capitalista, da al obrero, a cambio de lo producido por su fuerza de trabajo, un salario, varias veces inferior al valor de lo producido por él.
El capitalista se apodera, impunemente, de una parte considerable del trabajo ajeno.
Tal era la nueva filosofía y, a ella, debía corresponder una nueva educación. Representante de esta educación, Johann Bernhard Basedow, en 1774 reformó la educación primaria del sistema escolar alemán. El resumen de la filosofía educativa de la gran burguesía, dictaba, según Basedow, que debía existir dos clases de escuela, ya que: "…sin inconvenientes se pueden separar las "Grandes Escuelas" (o populares) de las "Pequeñas Escuelas" (para los ricos y la pequeña burguesía), porque es muy grande la diferencia de hábitos y de condición entre las clases a las cuales van destinadas. Los hijos de las clases superiores, deben y pueden comenzar temprano su instrucción y, como deben ir más lejos que los otros, están obligados a estudiar más (…) los niños de las Grandes Escuelas, en cambio, deben, en conformidad con el objeto de su instrucción, disponer de, por lo menos la mitad de su tiempo, para trabajos manuales, para que no se vuelvan torpes en una actividad que no es tan necesaria, excepto por motivos de salud, a las clases que más que con las manos, trabajan con el cerebro". Sesenta años después, a medida que las máquinas y herramientas para la producción capitalista se volvían más sofisticadas, se comenzó a requerir nuevamente de mano de obra calificada. Essto, conllevó el favorecer la educación técnica, que se convirtió rápidamente en una condición vital para el capitalismo. Empezaron a surgir las escuelas politécnicas, en las que, la burguesía de fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX preparaba sus cuadros de peritos industriales, tal como había hecho en el siglo XVI en sus escuelas comerciales y navales, para preparar los cuadros de sus peritos comerciales.
La premisa se convirtió, entonces, en: una educación primaria para las masas y una educación superior para los técnicos. En los primeros tiempos de la burguesía, el obrero y el maestro vivían, de hecho, bajo el mismo hogar y colaboraban en las mismas tareas.
A medida que el maestro comenzó a transformar sus medios de producción en empresas fabriles, se fue transformando él mismo en capitalista y se fue separando paulatinamente del trabajo material. El estudiante que ingresaba en los institutos de educación media, era aquél que podía esperar hasta los 22 o 23 años de edad, para comenzar a ganarse la vida y, en esta época, tal tipo de estudiante, sólo podía provenir de las clases acomodadas.
La educación quedaba, así, definida por las necesidades de las clases dominantes y en directa correspondencia con su visión del mundo: por un lado, requería instruir a las masas de obreros y de campesinos desplazados, para que adquiriesen de la preparación mínima de las técnicas exigidas para la producción y, por otra parte, se veía en la necesidad de frenar, las exigencias de las grandes masas de acceder a niveles superiores de educación. La Gran Burguesía encontró, en el siglo XX, la manera de enmascarar la aguda contradicción de clases en pugna, escenificada en el campo educativo: Sacar a la escuela de la palestra, al recurrir a una nueva corriente, definida como metodológica, es decir, comienza a encarar el problema con criterios técnicos, basados en la psicología, en lugar de las doctrinas filosóficas.
La educación "profesional" entraba en la historia.