Evolución Cultural de la Educación. 2. La educación en Grecia.

por : Takaman

Autor : Alfredo Macías Narro

Summary rating: 3 stars (25 Puntuación)
Visitas : 2069
palabras:900
Comentarios : 0

Evolución

Cultural de la Educación.2
La educación en Grecia.
Alfredo Macías Narro. Agosto del 2007.

Cuando los primitivos griegos entran en la historia, casi no quedan huellas del comunismo primitivo. La propiedad colectiva está siendo desplazada por la privada; Desde el siglo X, al siglo VIII a. C., la economía de las tribus griegas, se basaba en la agricultura y cada familia formaba una unidad de producción autónoma, más bien precaria. En esta época, el comercio organizado de la región lo realizaban los fenicios. Desligadas de las actividades comerciales directas, las clases superiores comenzaron a ser socialmente improductivas.
La nobleza griega, designaba a sus administradores, los Arcontas, mismos que desarrollaron una legislación acorde con los intereses de los poseedores. El ciudadano empobrecido, podía seguir trabajando sus otrora tierras, en calidad de colono, pagando al propietario cinco sextos de su ganancia. Lo anterior condujo, por una parte, a la concentración de la propiedad en pocas manos. Por la otra, los deudores, si no tenían otra forma de pago, vendían a sus hijos como esclavos; es decir, las deudas se unían a la guerra para aumentar la cantidad de mano de obra disponible.
Respecto de la educación, en Esparta, la clase superior, era dueña de las tierras que, sin embargo, no podían vender ni legar. La educación de las clases superiores, corría a cargo del Estado. El ideal pedagógico en Esparta, se correspondía con el aprendizaje de los temas inherentes a la actividad guerrera: contabilidad básica, "medicina de campo", estrategia y tácticas militares.
En Atenas, el desprecio por el trabajo físico, acusaba la estratificación en clases y la correspondiente división del trabajo, fundamentado en la esclavitud. Resultan aleccionadoras las palabras de Aristóteles: "los derechos que deben quedar reservados para los que no necesitan trabajar para vivir…" Formar al hombre de las clases dirigentes, fue el ideal de la educación en Atenas. Por este camino, se llegó a la Filosofía, el arte y la Literatura (los griegos llamaban a estas manifestaciones artísticas Música - porque estaban bajo el influjo de las Musas-).   Este aspecto diagógico (“ocio elegante”) era vital para el noble ateniense y se desarrolló un nuevo tipo de institución: La escuela que enseña a leer y escribir. Alrededor del año 600 a. C., la escuela elemental vendría a cubrir el hueco, entre la tradición oral y los requerimientos de desarrollo social y político (algo así como "Vivir en la sociedad urbana"), es decir, se refiere al aprendizaje de las reglas de convivencia de su sociedad.
El estado regulaba la educación que el niño debía recibir en la familia y en las escuelas (particulares todas ellas); así, es ilustrativo saber que existía un reglamento de policía que cuidaba que en las escuelas reinara la moderación y la decencia y se respetasen las reglas de conveniencia social. Respecto de la educación posterior a la elemental, el Estado solía cerrar el acceso a los Gimnasios (existían tres programas de ejercicios de gimnasia: uno para la condición física, otro para entrenamiento militar y un tercero como adiestramiento de los atletas), a los niños que no habían cursado sus estudios en las escuelas particulares, medida para beneficio de las clases dominantes, ya que, sólo los jóvenes que habían pasado por el Gimnasio eran elegibles para ocupar los cargos del Estado. El programa completo de instrucción para los nobles, tenía los siguientes grados: Escuela y "Palestra" (Espacio alrededor de un patio central, donde se realizaban ejercicios, especialmente la lucha) hasta los 14 años; Gimnasio hasta los 16; Efebía hasta los 18; Ciudadanía desde los 20 hasta los 50 y, finalmente, vida Diagógica desde los 50, hasta la muerte.
Esta era la vida de la aristocracia de ricos herederos terratenientes. El florecimiento comercial, traería, en el siglo V a. C., una nueva clase social: Los Metecos, (comerciantes y navegantes), que se afianzan como clase dominante, por encima de los primeros. Por vez primera en la historia, se advierte la lucha entre clases sociales por la hegemonía en la conducción de una sociedad entera. La nueva clase social impone profundas transformaciones en su sociedad; en el teatro y la literatura, a la tragedia sucede la comedia; a la noción del deber, sigue la noción del bienestar y, a las creencias religiosas, les sustituye el escepticismo. Se ha comenzado a acumular riqueza basada en el trabajo libre y directo , es decir, no es la riqueza transmitida por medio de la herencia. Esta fuerza innovadora, se refleja en un nuevo tipo de educación, para un nuevo tipo de gente. Esta educación renovadora, en todos los ámbitos de la vida griega, está encarnada por los "Sofistas", (nombre dado a los hombres eruditos), quienes afirmaban que "El hombre es la medida de todas las cosas". Atacando las tradiciones dominantes, se propusieron no solamente dar a los atenienses los conocimientos que la vida diaria requería, sino, además, secularizar la conducta cívica e independizarla del pensamiento religioso. Los niños eran acompañados por un esclavo o "Pedagogo" ("siervo o ayo del niño") hasta un lugar de reunión, en el que se concentraban los niños de un mismo barrio. La reacción conservadora no se hizo esperar y no sólo se dirigió a los adultos, sino que comenzaron a controlar rigurosamente la enseñanza en la escuela, para impedir que las ideas subversivas se infiltraran en los niños.
Sólo transcurrirían unos cuantos años, para que hicieran su aparición, por primera vez en la historia de la cultura occidental, los Programas Oficiales.