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La “PROMESA” INCUMPLIDA, REFLEXIÓN DE LA INDEPENDENCIA
Nos acercamos al bicentenario de la independencia de nuestro país, sólo faltan 17 años y este hecho aún causa muchas
veces controversias y tiene algunos elementos que no están debidamente explicados. La independencia se ha explicado, como el producto de la maduración de la “conciencia nacional”, en los habitantes del virreinato peruano, teoría que entre otros es defendido principalmente por José Agustín de la Puente y Candamo. Esta tendencia considera que nuestra libertad del yugo español es resultado de una larga germinación del “ser peruanos” del “ser diferentes” a los españoles. En oposición a esta primera hipótesis y como resultado del debate en el marco del sesquicentenario de la independencia en 1971, Heraclio Bonilla presenta una nueva explicación, esta dice que nuestra independencia es el fruto del reacomodo internacional de los países europeos, es decir, cambios en la configuración y relaciones coloniales e imperiales de finales del siglo XVIII y primeras décadas del XIX, Bonilla y quienes conforman esta posición marxista en ese momento, llamado “revisionismo extranjero o radical” nos dicen que la independencia americana, fue “concedida” por ejércitos extranjeros y no obtenida por los peruanos como sostiene la anterior postura. Una segunda versión de esta tendencia esta integrada entre otros por Alberto Flores Galindo, Nelson Manrique y Jhon Lynch, sostienen la idea del “continuismo y la ruptura”para explicar este proceso.
En tercer lugar, una propuesta que se ha llamado “conciliadora”, “analítica” dice que hay que considerar no sólo los elementos internos, sino también los externos, valorar los levantamientos y actuación peruanos así como los cambios operados en el mundo. Esta diferente idea esta en el libro “El Azar en la historia y sus limites” de Jorge Basadre. Este último autor dice también que los peruanos, mas que una “conciencia” crearon una “promesa”, un “elemento sutil”, “psicológico”, “el querer existencial”, una especie de esperanza que los peruanos agudizaron con la llegada de los movimientos independestistas, este elemento estaba ya presente en años anteriores pero sustentado en el pasado, el Dorado, el paraíso, etc. pero ahora se lo llevaba la futuro, “promesa de vida libre y feliz para todos”, promesa que al parecer la independencia iba a cumplir.
Cada grupo social tenia su propia promesa, aquello que quería lograr, aquello que no tenia, así los criollos, buscaban mayor reconocimiento y espacios de desarrollo político, social y económico, los esclavos soñaban con ser libres, los indígenas no pagar tributo, igualdad, consideración, oportunidades, respeto, los mestizos de igual manera sus propias ideas de reivindicación social, económica y política. Así la promesa, anhelos y aspiraciones, deseos de bienestar y felicidad que cada peruano, unos mas que otros, tenían y lo confiaron a la independencia y posteriormente a la República jugo un papel en todos los movimientos que terminaron con las campañas de Junín y Ayacucho.
De esta manera la independencia no sólo hay que verla como un hecho político, militar, económico, social, anecdótico, etc., sino tenemos que considerar también otros elementos como el de la promesa, por ejemplo, aspecto de la mentalidad que, como se ha dicho, es la esperanza de vida mejor que cobra en nuestros tiempos gran actualidad en las circunstancias que nos toca vivir, a la promesa Basadre dedico una serie de ensayos y podríamos decir que a pesar de que han pasado 183 años desde aquel simbólico 28 de julio de 1821 y la “promesa” aún esta por cumplirse.
Publicado el: septiembre 30, 2009