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Shvoong Principal>Arte Y Humanidades>Historia>Reseña de Reflexiones sobre el olvido

Reflexiones sobre el olvido

Reseña del Artículo Científico   por:JefeUnLadoDelCielo     Autor : Yosef Hayan Yerushalmi
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Yerushalmi pretende demostrar en este artículo, la importancia del olvido en la labor del historiador y las ciencias históricas en general. En una cita a Nietzsche define la línea de su escrito: "el sentido no histórico y el sentido histórico son igualmente necesarios para la salud de un individuo, de una nación, de una civilización". Señala que en el mundo moderno ha habido un tránsito en la labor del historiador, quien ha dejado de ser parte de la vida orgánica de su pueblo, para individualizarse. Ha dejado de tener conciencia de su relevancia como actor de la historia.
Yerushalmi resalta la importancia de la colectividad, y de la relevancia de la historia (y la no-historicidad, para seguir a Nietzsche) en la vida de los pueblos. Originalmente la memoria colectiva se forma con la transmisión, de una generación a otra, de la tradición e historias de la cultura. Es así como el olvido ocurre "cuando la generación poseedora del pasado no lo transmite a la siguiente, o cuando ésta rechaza lo que recibió o cesa de transmitirlo a su vez".

Yerushalmi usa bastante el ejemplo judío, por ser la memoria algo tan relevante en su tradición. Resalta que en su manejo de la historia está presente una característica que la modernidad olvida: la "halakhah", la Ley sagrada, la escala moral, el orden de valores:
"En consecuencia, lo único que la memoria retiene es aquella historia que pueda integrarse en el sistema de valores de la halkhah. El resto es ignorado, "olvidado"."

Sin embargo, este olvido no significa entierro absoluto del pasado. Yerushalmi indica que grupos reducidos (es decir élites poblacionales) pueden recuperar y reafirmar una característica olvidada del pasado, convirtiéndola en tradición. En esto consiste la anámnesis.

En definitiva, lo que reclama Yerushalmi es el cientificismo excesivo de la historia, el historicismo afanoso; que deja de contemplar la historia como servidora de la colectividad, y que encuentra en la indagación e investigación histórica un interés individual, puramente científico. La ausencia de la "halakhah" nos impide distinguir lo olvidable de lo no olvidable.

"[el historiador, antes del siglo XIX] era un moldeador, un afinador, un restaurador de la memoria. más que un hombre de ciencia y autor de la historia, él mismo se sentía, no sin razón, actor de la historia. Pero pronto descubrió que gracias a sus métodos podía practicar una anamnesis mucho más profunda que lo que jamás podría hacerlo una colectividad. (...) Entonces aparece Nietzsche, diagnosticando la malignidad y diciéndonos que la cura se ha convertido en la enfermedad."

Publicado el: 23 diciembre, 2008   
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