normal;">CONSIDERACION ETICASEN BIOETICA Y ANTROPOLOGIA SOCIAL

BIOETICA

El escrito sobre la bioética inicia expresando que el estado es soberano sobre sus recursos genéticos;y esto indica que el estado tiene facultad de regular el acceso a los recursos geneticos,puede exigir las practicas ambientales adecuadas,es responsablede su diversidad biológicay su utilización, debe preservar las practicas indígenas; respecto del ADN podrá establecer patentes de cadenas proteicas que han sido alteradas por los seres humanos y finalmente establecer mecanismos de protección al conocimiento indígena, a las tradiciones culturales entre los cuales se resalta el folklore.

El estado, de acuerdo con esta máxima,tendrá acceso al recurso genético y podrá disfrutar de los beneficios económicos que esta genere;siempre y cuando se establezcan mecanismos de protección al conocimiento antropológico, las constumbres y valores culturales, y se establezcan claras políticas de revelación del origen de las cadenas proteicas de ADN.

Otra solicitud expresa que se hace es la declaración de la fuenteo país de origen, asi como el consentimiento de la nación de origen, garantizandoladistribución justa y equitativa.

En este mismo tratado de bioética, se considera la diversidad a cualquier recurso natural o accesorio a este; se denomina gena un recurso natural o vehiculo, aislable, separable y expresable.

En el recuso genético se están considerando los alcances de los recursos psicológicos,bancos genéticos o bancos genéticos humanos.

ANTROPOLOGIA SOCIAL

Para abordar el tema de la antropología social, es necesario cuestionarse sobre un termino recientemente acuñado como es el defronteraetnográfica, lo cual implica reconocer unas barreras naturales creadas por los patrones de comportamientode una comunidad determinada.

El articulo propuesto por Goulard (1994: 316-7) estima que si bien,los patrones de conducta deuna comunidad ideal, marcauna barrera frente a otras, la expresión de la nacionalidad se imprime de la mano de la expresión propia de la etnicidad. Es decir, aun cuando los factores étnicos marcan claras diferencias entre una y otra familia(en este caso indígenas) las cuales pueden tener una cosmovisión formada a través de dos mil años, el concepto de nacionalidad, territorio de un país, imprime su propio carácter, el cual aun cuando no se busque, genera condiciones de identidad y tradición.

El mismo autor, recoge el termino esecencialismo para referirse a la forma de vida de los indígenas, y expresa que la etnicidad constituye una dimensión de una clasificación efectivas subordinadasla producción de efectos sociales, lo que hace referencia a la producción de realidades objetivas.