¡Hermanos de la sabiduría, buscadores infatigables de la belleza
y de la verdad, humildes habitantes de la concordia y de la paz, no podemos permitir que la blasfemia, la mentira y la ignorancia, se apoderen de las calles de nuestra conciencia!
En los últimos años, con el auge de Internet, hemos asistido al encuentro de diversas manipulaciones de textos, falsificaciones de documentos y engaños de todo tipo. Pero no habíamos visto nunca nada tan despiadado como el supuesto manuscrito de Fulcanelli, titulado FINIS GLORIAE MUNDI. Si bien es cierto que este tratado era el último trabajo de Fulcanelli, con el cual se cerraba definitivamente su trilogía alquímica, esta obra, robada de la biblioteca de E. Canseliet, aun no ha aparecido en su estado real. En el prefacio a la segunda edición de Las moradas filosofales, publicada en 1960 por Champ Elyseés Omnium Litteraire, Canseliet explica que esta obra había sido retirada en vida por el mismo Fulcanelli, pero todo hace suponer que el manuscrito si estaba en posesión de Canseliet, y que, como ya dijimos, fue insolentemente robada.
En la introducción de este Pseudo-tratado, el personaje que dice haber recibido la obra para que sea definitivamente publicada por él, hace una suerte de explicación de cómo fue que esta obra llegó hasta sus manos, y en verdad, hermanos, parece tratarse de una redacción hecha por un adolescente aburrido en un día de lluvia. Por tanto, no haremos ningún comentario al respecto. En cuanto a la obra en sí, decimos que se trata de una falsificación. Para dar este veredicto nos centramos en tres puntos: Calidad intelectual, Calidad literaria y Orden general de la obra.
La calidad intelectual es pésima, si bien el autor está muy familiarizado con el aparato conceptual y con los métodos de investigación de Fulcanelli, el resultado intelectual es de tan baja calidad que ni siquiera puede considerarse un ensayo filosófico. Por nuestra salud, nos abstenemos de todo comentario.
La calidad literaria, tan cuidada por el autor del Misterio de las catedrales, brilla por su ausencia a lo largo de toda la obra. El lenguaje plástico y la estética formal que llevaron al Misterio de las catedrales a ser uno de los mejores exponentes del ensayo de todo el s. XX, no sólo que faltan en esta obra, sino que, más bien, el autor tiene una estética literaria contraria a la de Fulcanelli.
Por último, en cuanto al orden general de la obra, tratándose del punto de cierre de toda la obra de Fulcanelli, es inadmisible la ingenuidad con la que trata de cerrar algunos asuntos que habían quedado abiertos, y peor aun, cuando el autor contrapone sus dichos a los de Canseliet y otros contemporáneos a éste, como si se tratase de una broma.
Con lo que hemos dicho es suficiente, y en nombre de la prudencia, decimos: es necesario saber hasta cuando permanecer en silencio.