"El vivir a fondo la vida de la polis constituye la manera perfecta de plasmar al hombre
en su doble dimensión esencial o aspectos inseparables del individuo y del ciudadano. Así, Paidea y la vida política son inseparables."1
Podemos decir que sin individuos no hay polis y sin polis no hay individuos políticamente formados (paidea), pues es precisamente la polis la que exige al individuo desdoblarse en su sentido colectivo como parte de la naturaleza humana y como su objetivo supremo.
"El deseo de honor.." del que habla Franco Alirio Vergara en su ensayo, me atrevería a compararlo con el "deseo del que habla Lyotard. Este 'deseo" en ambos autores es motor generador que se da a nivel del individuo y no de la colectividad, pero este motor ("deseo") lleva al hombre a una acción nunca acabada de carácter siempre social.
Si partimos de que la acción educativa o Paideia de los ciegos se basa en la observación de la naturaleza interna y externa del hombr, en la observación de la esencia de las cosas, podemos afirmar que el griego, busca lo ausente, lo que no es superficial, lo intangible.
" El deseo de Honor..." cuya causa es la polis, conlleva a que cada individualidad procure ejercer y adoptar de la manera mas correcta "los valores y la norma común".2
Este deseo se convierte en el generador individual que hara del hombre un reflejo de la perfección, del bien, de la verdad, para así contagiar y guiar a otros hacia el "sol"3
Es en la polis donde se activa la educación (paidea) pero van a ser aquellos hombres que han sido iluminados por la verdad los que van a guiar la comunidad hacia el bien común por que lo que es verdadero para uno lo es para todos pues hay un solo objetivo.
El griego siempre se orienta hacia una misma dirección, la búsqueda del hombre a travs de la observación de las leyes que sublimizan nuestro espíritu y cuerpo. Es así como la concepción del hombre que elabora el griego, es la de aquel individuo que deja a un lado la opinión para darle paso al conocimiento de las cosas.
Solo quien busca mas alla de las apariencias podrá establecer lo que es honesto, justo y bueno. el griego pretende iluminar el alma de los que viven en la polis hacia la dirección correcta a traves de la Paideia que no hace otra cosa que quitar la venda de quienes sin saberlo están ciegos.
Pero esta acción tiene un fin: El servir a la polis. La aprehensión del conocimiento verdadero y del saber debe ser aplicado y debe llegar a ser útil para otros. De esta manera el hombre se constituye en un ser político por naturaleza, su existencia solo tiene validez en la polis y sobre la base de la pideia.
Referencias
1.Franco Alirio Vergara
2. Ibid
3. Platón, "La República"