Leopoldo Zea aborda el problema de la falta de una
filosofía propia de América Latina, una que hable de su identidad escurridiza
tomando en cuenta la historia de los roces entre las naciones de la antigüedad con Europa, y cómo esto mismo es lo que hoy critican en el ambiente de América Latina. Al igual que José Enrique Rodó, toma el ejemplo de La Tempestad de Shakespeare para alegorizar la situación actual del continente. Declara que el ciudadano de Latinoamérica es una especie de Calibán que se rebela contra su dominador utilizando el lenguaje por él aprendido, con el que sólo puede maldecir, pero no crear. Europa, el conquistador-colonizador, al igual que el mago Próspero, nunca se cuestiona acerca de su propia identidad, contrariamente a como sucede con los nacidos en Latinoamérica, quienes están condenados a ser siempre “el otro”. El mestizaje, que no afectó históricamente la identidad racial de naciones tercermundistas de Asia y África, es un problema central del latinoamericano. Zea encuentra en ello una clave: Europa y su cultura no tuvieron por encima de ellas un juez que decidiese sobre su legitimidad. América en cambio tiene de juez a la propia Europa. Una cultura que además juzga en función de la “legalidad” de sus incuestionables intereses. Finaliza con el señalamiento que hace sobre la necesidad que tiene el latinoamericano de dar expresión y sentido a lo que dentro de sí parece contradictorio. Es decir, eso que sólo ha sido visto como su punto débil durante tantos años, puede ser también su fuerza, su mayor rasgo de singularidad.