La filosofía ha tenido, en general, un sentido religioso para el lego. La mayor parte de nosotros desconoce cualquier otra
cosa de la filosofía. Pero la sensibilización del alma humana se traduce en su mayor parte en actos de guerra e intolerancia, y a los que se preocupan por ello están obligados a examinar sus causas y el porqué han fallado las creencias, la fe y las religiones. Nos preguntamos si las cosas pueden cambiar para mejor. Krishnamurti subraya de forma magistral que el cambio que se busca tiene que empezar en primer lugar dentro de uno mismo para que sea efectivo y duradero.
Incide en que la filosofía puede ser solamente una cuestión personal. Cualquier otra forma de estructura, método o institución que hemos creado y las que seguimos creando, contribuyen solamente a condicionar la mente y nos separan de la verdad eterna que está siempre presente en todos nosotros. Krishnamurti argumentan con contundencia que cualquier verdad que se obtiene del entorno transitorio y efímero en el que vivimos es una ilusión. Para él la única verdad es encontrar lo oculto en la profundidad recóndita de nuestra mente. El aspecto más sobresaliente de las enseñanzas y de la vida de Krisnamurti es su rechazo a tener seguidores o formar parte de cualquier cultura, método o estructura. Afirma que la verdad es una tierra sin caminos más que explicar claramente la razón de su rígida posición induciendo al lector hacia una inevitable introspección. Krishnamurti llega al lector a veces de forma tortuosa. Sin el conocimiento de todos sus trabajos y discusiones el lector podría encontrar algunas de sus respuestas abstractas y poco concretas. Pero una vez que se conoce lo que sus enseñanzas dan a entender, es mucho más fácil relacionarlas incluso con lo que aparentan ser afirmaciones absurdas. Sus ensayos y diálogos recuerdan a uno de los sermones de Jesús en la montaña. No es de extrañar que se haga referencia a sus libros en más de 150 institutos y universidades de todo el mundo. Este libro es la respuesta a los lectores que están interesados en asimilar las enseñanzas de Krishnamurti desde 1929 hasta el momento de su muerte.