Ética
La Fundamentación se divide en tres capítulos: Del conocimiento vulgar al filosófico,
de la filosofía moral popular a la metafísica de las costumbres, de la Metafísica a la Crítica de la razón pura práctica.
Los tres capítulos “dicen lo mismo”, pero cada vez se va justificando, con argumentos mejor fundados, la validez del mismo precepto: la moralidad es tal solo si el motivo de mi acción es el de actuar por deber, y no atendiendo a las consecuencias de mi acción.
La filosofía popular:
El presupuesto de la ética kantiana es que “no es posible pensar nada que pueda considerarse como bueno a no ser tan solo una buena voluntad”. Es decir, lo que da valor a las cosas no es el fin, el resultado, el propósito sino lo que motiva el resultado, es decir, el principio del querer. Y si lo que motiva el resultado no es la razón, entonces no puede ser bueno.
Por ello, que el hombre sea racional no significa que su fin sea ser feliz, sino que su fin es actuar según la razón, independiente de si se va a ser feliz o no.
Una voluntad es buena porque al actuar, no actúa tan solo “conforme al deber”, según el deber”, sino “por deber”. Por que si solo actuamos “según el deber” podemos estar actuando por inclinación, y muchas veces nuestra inclinación es contraria al deber. Por ello, si nos contentamos a actuar solo conforme al deber, corremos el riesgo de dejar de actuar moralmente.
¿Qué es actuar por deber?
Dos requisitos:
- objetivo: actuar según una ley que es buena.
- Subjetivo: actuar por respeto a la ley, por representación de la ley.
La única ley que puede ser universalmente, objetivamente buena, es la legalidad en sí misma “Debo actuar de modo que pueda querer que mi máxima deba convertirse en ley universal”.
¿Por qué no podemos atenernos a la conclusión que nos entrega el conocimiento popular? Por que la filosofía popular, si bien entiende este precepto, no lo conceptualiza abstractamente, y por ende corremos el riesgo que, al no saber cuál es el fundamento último de la moralidad, se desvíe nuestro concepto de moralidad.