Heidegger.
La concepción existencialista: se opone a una condición humana dada. El hombre no está dado se hace.
Procursor: Kierkegaard: el centro más profundo del alma es la
Existencia. Fue el primero que usó el término existencia, en sentido existencial. Presenta a un hombre que cuestiona todo lo dado del mundo exterior y por lo que debe arrojarse a su interioridad, a su centro más profundo del alma: esto es la existencia.
.Heidegger: y el Dasein
filosofía ontológica: en cuanto su preocupación, es preocupación por la pregunta por el SER.
existencialista: en cuanto su método, será el estudio del Ser, no en abstracto, sino desde el SER DEL DASEIN.
método fenomenológico: no como contrario a la ontología sino como método que posibilita una ontología existencial. El fenómeno por excelencia es el SER.
Hermenéutico: como analítica existencial. El DASEIN comprende al ser desde su propio ser.
La comprensión del DASEIN: es la captación pre-ontológica del sentido del SER. que se traduce en su comportamiento. De ahí el cambio de la frase: el obrar sigue al ser, en el DASEIN, el ser sigue al obrar. El ser es consecuencia del obrar.
La filosofía se olvidó del SER, lo consideró el concepto más claro y en realidad siempre fue el más oscuro y problemático. La respuesta que se dio sobre el SER, era sobre el ENTE. Esto se traduce en la cotidiano donde los DASEIN se olvidan del SER, dirigiendo su mirada a los ENTES.
El SER es lo que el hace que el ENTE sea lo que es.
Los filósofos definieron como SER, diferentes ENTES: las ideas, Dios, la conciencia intencional.
Comienza su ontología por el estudio del DASEIN, ya que es el SER que se pregunta sobre el SER. ilumina al mundo de sentido. Transforma al mundo originario, cosmológico, en antropológico.
Estructura del DASEIN: es un ser en el mundo.
Tiene relación con los útiles o cosas: tienen un para que, no un porque. Dado por su idoneidad con su fin. Hacen referencia a un algo, para lo que sirven, en último término a un DASEIN (un quien) esta es una relación de preocupación o procuración.
Tiene relación con el mundo: una relación constitutiva: el DASEIN es DASEIN porque vive en el mundo. Y de transformación.. el DASEIN transforma al mundo.
Relación con otros DASEIN: con los que constituye su co-mundo, con los que comparte el mundo. Relación de solicitud. Es una relación de ayuda, pero no de compromiso. No implica una relación esencial. La única relación esencial que tiene el DASEIN es consigo mismo.
El DASEIN: es el ser que sale de si mismo, por si mismo, para dirigirse a si mismo.
La nota característica del DASEIN: es la existencia.
La nota propia de la existencia es la trascendencia. La máxima trascendencia es la MUERTE, el DASEIN, corre hacia su muerte. La MISMIDAD es un correr hacia la Muerte.
La existencia se estructura en la temporalidad, el DASEIN no es un ser en el espacio, sino en el tiempo. La unidad de la existencia se funda en la temporalidad, no en el YO. Quien más dice yo, es el SE.
Modos de ser en el mundo:
facticidad: el dasein, nace en un mundo dado, con determinadas circunstancias que no puede elegir. Por ello el dasein se encuentra arrojado en un mundo que no eligió. A esto se llama ESTADO YECTO.
la comprensión: el dasein supera su estado de yecto, por medio de la comprensión, la comprensión se estructura en el PRO-YECTO. El proyecto es la captación ontológica de su poder de ser su propia posibilidad.
El habla, la expresión: es el medio por el cual el dasein trasmite su proyecto.
SER PARA LA MUERTE:
La muerte supone el término de la existencia. Es el fin de los proyectos humanos. Es la disolución a la cual nos dirigimos. Es la posibilidad más genuina y personal.
Solo el dasein puede morir. Por la angustia que genera el conocimiento de la propia muerte, el dasein se impersonaliza, hace traición a si mismo, se niega. Un ente impersonal o SE o DAS MAN, no puede morir, porque no es.
El SE se interesa por todo, sabe de todo, así el hombre cae en el error de considerarse infinito e ilimitado, y esta es la traición a su propia existencia que es naturalmente finita y por tanto culpable.
Pero para superar el estado de caída, el dasein cuenta con su con-sciencia, tener conn-sciencia es una elección del dasein, el resultado de la con-sciencia es la resolución, autoproyectarse hacia su nada. La cura del dasein se da por la con-sciencia y su resolución que se estructura en la temporalidad.