Borges y la Teoría
del Eterno Retorno
El espejo representa una de las ideas que más ha obsesionado la
metafísica
borgeana
y que aparece en varias de sus obras de ficción:
Ese espejo representa ahora la Teoría Cíclica del
Universo más conocida como la Teoría del Eterno Retorno
Antes de ingresar a la idea central de Borges en este asunto recordemos
que la doctrina en cuestión tiene orígenes registrados en papiros y pergaminos
Por supuesto que los hindúes, grandes iniciadores de inquietudes intuitivas
tuvieron mucho que ver con el asunto
antes de entregárselo a los budistas, primos hermanos en el espíritu
Allí nacen los Palpas, etapas que el mundo naciente debe recorrer
hasta llegar a su propio poniente
El nacimiento del mundo se debe a la compresión ideal
y su destrucción, a la conflagración
Algo más:
el número de Kalpas es infinito, como lo es el número de ciclos retornantes
Heráclito cedió también a la fascinación de la gran rueda cósmica
que naciendo del fuego vuelve con empecinamiento, otra vez al fuego
Nietzsche, por su parte, tuvo que partir de la infinitud del tiempo
y de la finitud de la materia, para sostener la eterna repetición de los mundos
tal como lo hizo Borges en la “Biblioteca de Babel”
Pero también la ciencia moderna ha dicho su palabra
acerca de la teoría en cuestión
Recordemos la teoría del Big-Bang
explosión que se produce luego de que un punto de densidad infinita explota
para dar lugar al universo
universo que se contraerá otra vez hasta el punto de densidad infinita
para ocasionar un nuevo Big-Bang
En uno de sus ensayos incluidos en la «Historia de la Eternidad»
Borges sistematiza sus ideas sobre el particular
Pero se necesita una aclaración previa:en estos resúmenes críticos de su obra
hablo de Borges como del personaje que se expresa en la ficción literaria
no hablo de Borges como Director de la Biblioteca Nacional
Pues bien, parece que Borges literato
el campeón del tiempo no lineal en la narración
parangona un átomo con una miguita de pan que puede ser dividido
en partes más y más pequeñas cada vez , hasta «el infinito»
Y parece que lo hace para darnos otra vez los famosos falsos indicios
que permiten el juego literario
Esta intelección presupone que el conjunto de símbolos mentales
tiene las mismas propiedades que un conjunto de cosas objetivas
La teoría del Eterno Retorno borgeana nos plantea problemas de gran contenido:
¿Cuál será el «estado inicial» que se reciclará en el infinito?
¿Será el que existía un segundo después de la explosión del huevo cósmico?
¿El que había un billón de años antes?
¿A partir de qué instante se iniciará el proceso de repetición?
Esta es una pregunta por demás retórica
puesto que todo el mundo sabría la respuesta:
a partir del momento prístino de la creación
con lo que el universo tendría un principio
y por lo tanto habría sido creado por alguna divinidad
(La búsqueda de algún dios, por parte del gran agnóstico, sigue)
Si se quiere una eternidad sin fin pero con principio
se realizará una proeza mental similar a la de imaginar un palo con un solo extremo
proeza mental digna de provocar la curiosidad imaginativa de Borges
El relato con el personaje borgeano nos lleva a la necesidad de revisar
más de cerca la tesis platónica de los siete planetas
Por último: si el número de átomos que cabe en un metro
fuese igual al número inscrito en el universo, como lo plantea Borges
los átomos de una paja partida al infinito
bastarían para llenar el universo mismo
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Ojala que estos prolegómenos le sirvan al lector para emprender
la obra privilegiada de leer al Borges del “Eterno Retorno”
(Beckett: Mario Blacutt Mendoza)