Introducción
La máscara es el rostro hierático de tu dios. Los gustos monoteístas han ido simplificando el significado
de la utilización de múltiples
máscaras. Las actuaciones incomprensibles, por dispares, nunca van todas en una misma personalidad mítica, por ello fue necesario su multiplicidad (de máscaras) para representar las acciones menos humanas o las que requerían una explicación heterodoxa.
Hoy no hay límites en la utilización de las máscaras y se encubren cientos de estadios que no ocultan otros significados, enalteciéndolos.
Un origen incierto nos aboco a superponer a nuestros rasgos faciales, otros inmutables para diversificar las hazañas que en los sueños tenían estrategias. Y un día acabamos explicando a los demás que este hecho nos proporcionaba serenidad y criterio vital.
El juego había comenzado anteponiendo un rostro estático con doctrina, a la delación de nuestros gestos, para hacernos cómplices de otros íntimos designios que la inteligencia, incomprensibles para los ajenos, no nos permitía utilizar como forma de gobierno.
Ya, sin embargo encontramos en la consecución de nuestros deseos la razón previa para aquella estrategia que nos colocaba como visionarios.
Nada ha cambiado, excepto los materiales para la elaboración de las máscaras.
Y descubrir que todo a lo que nos enfrentamos está vivo o se produce a través de los seres vivos sigue haciendo imprescindible las máscara, para aceptar las bastas explicaciones que la consciencia nos plantea y así imprimimos a la hora de recrear personas, que otros que son ellos, les dan vida, y hablo de los actores, o los oficiantes de un ritual, que han levantado la mano para ponerse delante de su cara la representación más concreta de la lucidez en un hecho extremo.
La búsqueda de una explicación que nos favorezca, acercándonos al primigenio estado de materia viva eficaz como experimento, salido de la espera de repeticiones y costumbres que un grupo de favorecidos por la inteligencia, se apropio para codirigir con los estadios naturales, aquellos descubrimientos que unen a la conciencia por inmaterial con lo sagrado, entendiendo por sagrado la representación de las ilusiones.
Las ilusiones siempre están sobre pedestales y realizando una ceremonia completa de la experiencia mental en las horas de vigilia, y como predominante el sueño que las actualiza, les da visibilidad y luego, acomoda los cánones y exhibe las responsabilidades y el lugar que han de tener y ocupar sus permanentes celebrantes.
Aunque estas débiles vicisitudes atemporales dieron a la máscara un carácter trivial, en el largo trayecto desde su imposición, han iluminado los saberes.
Y ese dios o
dioses invisibles en sus actuaciones, influyeron en el aspecto físico de sus representaciones iconoclastias.
Deduciendo que su existencia invisible y no por eso inmaterial, esa minúscula parte de energía estática o en movimiento que genera estructuras vitales, dotadas de capacidades primigenias, concentran todo el poder del conocimiento creador.
Llegado a este acuerdo le doy la palabra a la máscara.