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Shvoong Principal>Arte Y Humanidades>Arte>Reseña de Sobre "LA OBRA DE ARTE EN LA ÈPOCA DE SU REPRODUCTIBILIDAD TÈCNICA"

Sobre "LA OBRA DE ARTE EN LA ÈPOCA DE SU REPRODUCTIBILIDAD TÈCNICA"

Reseña del Artículo Científico   por:bwugan     Autor : WALTER BENJAMIN
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SOBRE WALTER BENJAMIN EN “LA OBRA DE ARTE EN LA ÉPOCA DE SU REPRODUCTIBILIDAD TÉCNICA”

SOBRE WALTER BENJAMIN EN “LA OBRA DE ARTE EN LA ÉPOCA DE SU REPRODUCTIBILIDAD TÉCNICA”

En este ensayo Benjamin trabaja sobre la idea de que existen condiciones materiales de producción a nivel de superestructura; se propone pensar el arte desde la innovación tecnológica, desde el criterio de la creación de un nuevo concepto de arte y las mismas condiciones de recepción. Afirma que el arte no es sólo reflejo y reproducción, sino que también es producción material. La reproductibilidad técnica genera la pérdida del aura, como pérdida del valor cultual, del objeto único y original, ya que al permitir la reproducción existen innúmeras copias exactamente iguales. Benjamin hace un recorrido histórico relevando los distintos modos de reproducción. En la reproducción técnica mejor lograda falta el “aquí y ahora” de la obra original, eso constiuye, según Benjamin “aura”: “manifestación irrepetible de una lejanía (por cercana que pueda estar) “. Esta pérdida del “aura” es, para Benamin algo positivo, un signo de desarticulación de la tradición (como algo fijo y regresivo), como capacidad de acercar el objeto a su destinatario, en el sentido de cercanía física y en el sentido democrático, e impide que adquiera un valor cultual, extático, ritual e inaccesible.

Destaca al cine como un “arte nuevo” un arte que no hubiera existido sin la evolución de los medios técnicos. El cine rompe la idea del original y la copia. La pérdida del aura y del valor cultual del objeto único se politiza a partir de permitir actuar sobre el objeto del arte, más accesible y democrático, con valor progresivo. Hay en Benjamín una valoración de lo “nuevo”( al igual que otro teórico marxista como Bertold Brecht) y lo predispone positivamente con respecto a las “vanguardias artítisticas”. Históricamente, además, es una teoría del arte en contra del fascismo y su culto a la imagen, que el fascismo no puede aprovechar para sí, y en su epílogo se refiere al manifiesto de Marinneti sobre la guerra de Etiopía, donde la política se convierte en algo estético, por lo cual el marxismo hace la maniobra inversa, politizando el arte. Analiza el modo en que el “aura” intenta retornar con el culto a la estrellas de Hollywood, en determinado tipo de arquitectura para la contemplación y en los retratos de familia, donde el aura resiste desde la trinchera del rostro humano. Un arte no- extático, no-contemplativo, no-aurático, permite la irrupción del contexto del mismo modo que lo hace el sobresalto en la ciudad moderna y ese rasgo es notorio, para Benjamin en la estética de las vanguardias; a su vez, la reproductibilidad técnica de la obra artística moderna modifica la relación de la masa para con el arte, transformándola de reaccionaria a progresista, democrática y para la mayoría y no sólo para la elíte.

Publicado el: 14 abril, 2008   
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