LA
FASE DE LA PINTURA PALO-BRASIL Justo después de su regreso a Brasil, comienzan las visitas constantes
AL atelier de Tarsila, todos atraídos por su belleza, personalidad y por su arte. Así, para los modernistas de São Paulo, la casa de Tarsila y sus obras eran, por tanto, una iniciación al Modernismo
del que tanto habían oído hablar, esto en el caso de los que viajaban regularmente para Europa y a partir de entonces Renato Almeida dijo que: “...no fue sin una viva sensación de curiosidad que entre en el atelier de la Sra. Tarsila do Amaral. Iba a tener el primer contacto con el cubismo, que solo conocía a través de libros e infieles reproducciones fotográficas. Vería no solo los cuadros de la artista brasileña, sino también de maestros cubistas, entre los mas celebres de la nueva escuela”. (11) La atención del Grupo modernista se vuelve hacia la llegada de Cendrars, que permanecería en
BRASIL por seis meses. Cendrars desencadenaría el movimiento de Oswald de Andrade, “Palo-Brasil”, caracterizado por la valorización de lo nacional, yendo a favor de la exportación y contra la importación. 11-ALMEIDA, Renato. En un Atelier Cubista. América Brasileira, Ano III, número 26, fevereiro, 1924, p. 41. Como era víspera de carnaval, los modernistas planearon un
viaje a Rio a fin de mostrar a Cendrars la famosa fiesta popular. Es en ese viaje que Tarsila hace bocetos que resultarían en Morro de la Favela y Carnaval en Madureira, y Oswald, los primeros poemas para Palo-Brasil, ambos inspirados por el apoyo de Cendrars. En seguida Tarsila viaja a Minas Gerais, mostrando el deseo de este viaje aun cuando estaba en Paris. Allí ella hace bocetos registrando los colores encontrados, la arquitectura del siglo XVIII y las construcciones populares, siendo que lo que mas le atrae son los colores de los recuerdos de la infancia en la hacienda que tanto le gustaba, pero que como ella misma dice: “Me enseñaron que eran feos y pueblerinos. Seguí al gusto fino... pero después me vengue de la opresión, pasándolos para mis telas: azul purísimo, rosa violáceo, amarillo vivo, verde cantante, todo en graduaciones más o menos fuertes, según la mezcla de blanco. Pintura limpia, sobretodo, sin miedo de cánones convencionales. Libertad y sinceridad, una cierta estilización que la adaptaba a la época moderna. Contornos nítidos, dando la impresión perfecta de la distancia que separa un objeto del otro”. (12) A partir de las palabras de Tarsila podemos percibir el inicio de la fase antropofágica, saliendo de la fase palo-brasil, donde el color no tenía la intención de dar volumen a través del claro-oscuro. El inicio del cambio de Tarsila para lo que futuramente seria llamada nueva etapa, contradice el pensamiento de Oswald, que con el viaje lanza el manifiesto palo-brasil, que como veremos habla de la exaltación de un Brasil desvalorizado por los propios brasileños.
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