Buscar
×

Registro

Utiliza tu cuenta de Facebook para un rápido registro

O

Crea una cuenta de Svoong desde cero

¿Ya eres miembro? Iniciar sesión!
×

Iniciar sesión

Ingresa utilizando tu cuenta de Facebook

O

¿No eres miembro? Registro!
×

Registro

Utiliza tu cuenta de Facebook para un rápido registro

O

Iniciar sesión

Ingresa utilizando tu cuenta de Facebook

Shvoong Principal>Arte Y Humanidades>Reseña de Los primeros pasos de la Filosofia

Los primeros pasos de la Filosofia

Reseña del Libro   por:flechaveloz26     Autor : Flecha veloz
ª
 
Primera definición de la filosofía Para Aristóteles (libro IV de su Metafísica) la filosofía (o más rigurosamente la ontología o metafísica) es un saber que se ocupa teoréticamente del ente en tanto ente y de las propiedades que como tal le son propias. La filosofía se ocupa del ente en tanto ente – no del ente en tanto ente matemático, o histórico o social. La filosofía se ocupa con la totalidad de los entes a diferencia de de las ciencias, cada una de las cuales trata un determinado sector de entes tan sólo. El fundamento Primer origen de la filosofía: El asombro La parte de la filosofía que se ocupa del fundamento se llama metafísica. Si todo ente debe tener un fundamento ¿Cuál es el fundamento de los entes en totalidad, vale decir, que es lo que hace que los entes sean, en que consiste el ser de los entes, de cada uno de ellos y de la totalidad. Los entes son, pero ¿Qué quiere decir “ser”? Todas estas preguntas nacen del asombro del hombre frente a la totalidad del ente. Por ese motivo se dice desde Platón y Aristóteles que asombro o sorpresa (Thauma) es el origen de la filosofía. El asombro filosófico es el asombro frente a la totalidad del ente, ante el mundo. Este asombro nació entre los griegos + o – a comienzos del siglo VI antes del JC. La religión (Hesíodo y su Teogonía 700€.) y toda mitología dan una respuesta a aquellas preguntas. La diferencia es que la filosofía da una respuesta conceptual Tales de Mileto (585 AC) se pregunta qué son las cosas (no habla de dioses, ni ha nada sobrenatural) y contesta que todo procede del AGUA, el principio o fundamento (arjé) de todas las cosas es el agua. Con Tales nace el pensamiento racional, porque intenta explicar la realidad en términos conceptuales y descubre la idea fundamental de la realidad, porque todo a pesar de su multiplicidad, se reduce a una sola cosa o principio: el agua. Tales, Anaximandro y Anaxímenes son hilozoístas porque conciben la materia (hyle) como algo viviente. Para Pitágoras el principio de todas las cosas está en los números. La pregunta por el fundamento de todas las cosas tiene respuestas diversas, contradictorias entre sí y sin que ninguna parezca más verdadera que la otra. Aquí hay también una diferencia entre Filosofía y Ciencia. Porque la historia de la ciencia es historia progresiva y cada etapa elimina o supera a las anteriores. Pero al revés de la ciencia en la filosofía, en primera instancia, no hay un carácter progresivo (Platón no ha sido superado por Descartes por ejemplo). Por eso estudiar filosofía es estudiar historia de la filosofía. Es así que Aristóteles, Plotino, Descartes o Kant son tan actuales como Heidegger y es por ello por lo que en cada momento de la historia de la filosofía no hay acuerdo (esto se llama la anarquía de los sistemas filosóficos) Segundo origen de la filosofía: la Duda Al observar la multiplicidad de los sistemas filosóficos y su desacuerdo recíproco, el asombro se transforma en DUDA.
La duda, la desconfianza radical ante todo saber, es lo que se convierte en el origen de la filosofía. La razón no es un instrumento tan seguro como para confiar ciegamente en ella. (Ejemplo) Una casa la hacen 50 obreros en 20 días, 100 en diez, 200 en 5, 400 en 2 días y medio…y si se continúa resultará que con un número X de obreros la casa se hará en un segundo: el calculo está bien hecho y la argumentación es racional pero es obvio que no se puede fabricar una casa en tiempo tan breve. En su construcción intervienen factores que invalidan el cálculo; de manera que la razón que ha realizado un cálculo matemáticamente irreprochable, no basta para determinar la manera de construir rápidamente la casa. Parece que hay cierta falta de coherencia entre razón y realidad. Nace la duda a partir de la falibilidad de las percepciones y de los razonamientos. Esta duda puede asumir dos formas: la duda sistemática o pirroniana y la duda metódica o cartesiana. La primera (atribuida a Pirrón 360-270 AC) negaba la posibilidad de cualquier conocimiento. La duda metódica es un medio para buscar un conocimiento que sea absolutamente cierto, como instrumento o camino (método) para llegar a la certeza. La parte de la filosofía que se ocupa del conocimiento se llama gnoseología o teoría del conocimiento. Tercer origen de la filosofía: Las situaciones límites Con la duda se inaugura la reflexión del hombre sobre si mismo, reflexión que llega a pensar acerca de las situaciones limites. Es decir situaciones que son constitutivas de la existencia. He ahí el tercer origen de la filosofía. Epicteto (50-138 d.C.) era un estoico. El origen del filosofar para él, reside en la conciencia de la propia debilidad e impotencia del hombre (su finitud). Señalaba que hay dos órdenes de cosas y situaciones: las que dependen de nosotros y las que no dependen de nosotros. El problema central de esta reflexión se centra en la conducta del hombre: problema del que se ocupa la ética o moral.
Publicado el: 04 julio, 2006   
Por favor, calificar : 1 2 3 4 5
  1. Responde   Pregunta  :    que opinaba Descartes Ve todo
  1. Responde   Pregunta  :    mas informacion de la duda sistematica o pirroniana Ve todo
  1. Responde   Pregunta  :    0410622 Ve todo
  1. Responde   Pregunta  :    primeros pasos de la folosofia ( 1 Respuesta ) Ve todo
  1. Respuesta  :    ¿Cuàl es la pregunta? domingo, 20 de marzo de 2011
Traducir Enviar Enlace Imprimir
  1. 1. Laura

    Filosofía

    Me parece interesante conocer como los orígenes de la filosofía fueron por la sorpresa y el asombro del mundo. Las dudas nos hacen buscar explicaciones de las cosas que no entendemos.

    0 Puntuación lunes, 09 de julio de 2012
X

.