Como en varias otras ediciones los resultados de un libro realizado en el ámbito cultural por CONACULTA y una empresa editorial
de divulgación del mundo de habla hispana: OCÉANO, apoyan el conocimiento de nuestra cultura. Esto ha derivado en lo que han llamado Biblioteca Universal, una colección de obras de autores relevantes en la
literatura hispanoamericana creado por un comité formado por Alfonso Reyes (México), Francisco Romero (Argentina), Federico de Onís (España), Ricardo Baeza (Argentina), y Germán Arciniegas (Colombia).
En esta ocasión se han reunido obras de tres escritores religiosos de una literatura conocida bajo designación de “mística española”, el cual significa en definitiva a la unión del alma humana con Dios (cristiano) y es parte de la española del siglo de Oro. Estas obras son: Del símbolo de la fe, de Fray Luis de Granada; Las moradas, de Santa Teresa de Jesús y; De los nombres de Cristo y La perfecta Casada compuestas por Fray Luis de León; esta ultima obra es “punta de lanza” del feminismo, dado a su carácter de considerar a la mujer capaz de igualarse al hombre si consigue seguir un conjunto de normas en su libro señaladas. A este mismo volumen se le ha llamado Escritores Místicos Españoles, es interesante por las siguientes razones:
El libro es un volumen de más de 400 páginas, que viene con varios pies de página que se limitan a explicación y actualización de definiciones por no repetir comentarios según dice la edición, un estudio preliminar y su nota bibliográfica muy completa realizadas por José Gaos, excelentes. También, consta de una introducción y el propósito del libro compuesta por los editores. Son interesantes por las siguientes razones:
Se ofrece un amplio panorama de las condiciones de la cultura occidental y su relación con la publicación de estos escritos y, según el estudio preliminar esta antología abarca los escritores de la “mística” con el sentido propio de este término, siendo al mismo tiempo, la autores de la “culminación final de una corriente de la literatura religiosa universal”.
Es muy agradable el criterio de José Gaos que tiene para explicar con el mayor cuidado la situación de los autores y sus obras, y la de los editores en resaltar los problemas de la edición de este libro para que sea útil no solamente en la administración pública, sino también en las instituciones universitarias.
Llama la atención un apoyo que pocos tienen presente y es que el estudio preliminar abarca en lo posible la historia de la literatura hispanoamericana y sus derivaciones para enseñar mejor al lector los fundamentos de esta literatura recolectada. Gaos llega a rumbos insospechados como lo es insertar datos aristotélicos y platónicos para explicar el surgimiento y la consecuencia de estas obras y su importancia en la creación de lo que es hoy la cultura hispana e hispanoamericana.
Solo resta decir que brilla por su ausencia información sobre el estudioso José Gaos, como siempre, versado en el lenguaje de la época que se disculpa por haber debido renunciar “a toda otra clase de anotación” por no repetir en los pies de página las mismas notas “esperando que el lector aprenda de unos para otros”.