El
proyecto urbano supone una relación dialéctica con el contexto, ya que “la dinámica urbana no parece entender de cuestiones
psicológicas y sentimentales: ejerce una tensión dialéctica frente a la necesidad individual y social de estabilidad formal. Sea o no conveniente, el conflicto es inevitable. Por ello puede afirmarse que la ciudad permanece pero nunca se mantiene igual a sí misma”.
Pero, si se trata de adoptar un compromiso hacia el lugar, entendido éste como “una noción que implica una empatía fuertemente emocional, temporal o duradera, entre una persona y el sitio físico con el que interactúa y al cual le atribuye uno o más significados.
Sin embargo, el genius loci, el lugar o el contexto, adquiere otras connotaciones o significados simbólicos o psicológicos que trascienden los universos de lo físico y lo individual para enraizarse en la historia de un pueblo o de determinado grupo social. Esta esfera de significación social que “hace y supera contextos, configura actitudes, contiene visiones del mundo e inculca éticas particulares” (Vázquez-Soriano, op cit, p. 22), surge y se soporta en la circunscripción de un contexto, en la definición de un “adentro” y un “afuera”, de un “lo mismo” y un “lo otro”, una matriz de semejanzas y diferencias que configuran la noción de identidad. Un
espacio intelectual o simbólico común con reglas compartidas, un mismo discurso y una comunión de símbolos, mitos y rituales.