A continuación presento un resumen de una lectura que les
recomiendo ampliamente pues seguramente les servirá para la
crítica y el análisis
personal, a pesar de que se trate de una lectura dirigida a los pedagogos.
al final presento la ficha bibliográfica.
"Toda
reflexión es, cuando mucho, una tentativa nunca
realizable de tocar la verdad en su totalidad. Mentes espacio-temporalmente
limitadas con pretensiones de pensar la absolutidad. Este nuestro sueño a veces
nos ciega los ojos y nos hace creer que nuestras reflexiones son el abarcar
esta verdad absoluta: señores que somos de un mundo fantástico que se pretende
real."
El modo de proceder argumentativo más utilizado es el
argumento de autoridad: "el pensador, al proponer una línea de reflexión
trata de inmunizarla de posibles cuestionamientos, haciéndonos creer que él
dispone de un fundamento incorruptible." El dogmatismo no permite que
alguien se arriesgue y presente una duda sobre esta reflexión.
¿Pero es legítimo que seamos obligados a callar o es legítimamente
aceptable la auto-inmunización?
"En realidad, cuando se utiliza el argumento de
autoridad, se está huyendo de llevar sus argumentaciones hasta las últimas
consecuencias, o sea, en vez de confrontarse con todos los cuestionamientos que
puedan ser hechos a su teoría, la persona que recurre al citado argumento
impide que el conocimiento alcance grados superiores al que ella fue capaz de
llegar. El problema no sería, entonces, que el que cuestiona no tenga
necesariamente alcanzado el mismo punto de la persona que propuso la tesis,
sino que también puede que él tenga ultrapasado dicha tesis y perciba elementos
que no fueron comprendidos por todos los anteriores, mismo que estos merezcan
el respeto y la admiración que le es debido, pero nada más que esto."
Por eso esta lectura es una crítica al dogmatismo y a sus
seguidores.
Por el contrario: "La tarea de la
filosofía es, según
esta postura argumentativa, la búsqueda de los fundamentos de todo argumentar
coherente. Es decir, el método reflexivo... trata que el argumento se vuelve
sobre si mismo en búsqueda de la fundamentación de su propia argumentación.
Filosofía sería, entonces, la búsqueda reflexiva de los fundamentos de
todo"
"¿cómo sería una
educación sacada del modo de
argumentar que siempre parte del argumento de autoridad...? ¿Qué sería de un
educador que no admite cuestionamiento de puntos de su teoría y que deslegitima
a quienes plantean hacerlo? ¿Qué tipo de educación puede surgir de un modo de
filosofar que ya parte de ciertos dogmas?
Detrás de esto "Siempre hay la famosa e hipócritamente
encubierta vanidad personal que, por veces, impide que el diálogo fluya
libremente y que el único criterio sea la búsqueda de la coherencia
argumentativa." Defender tan arduamente una teoría crea constructores de
murallas que impiden el avance de aquellos que desean intentar alcanzar la
verdad. "El modelo educacional que puede surgir de aquí es de veras
desesperanzador: la educación sería vertical, dogmática, el educador sería
única y exclusivamente el profesor, que, dueño absoluto del conocimiento,
repasaría las verdades, prontas e incuestionables." Se inhibe al
estudiante expuesto al ridículo por no tener los conocimientos debidos o no ser
intelectualmente capaz de obtenerlos, cuando más bien se protege la vanidad
(inseguridad) del educador con la inseguridad (vanidad) del educando que no
desea ser visto como incapaz. El educador vanidoso mata descaradamente el
espíritu creativo del educando. Impedir que el educando cuestione todo lo que
quiera es impedirlo de hacer avances que podrán ayudar a la Humanidad.
El verdadero filósofo es el que nunca parte del presupuesto
de que algo no puede ser cuestionado. El modo de proceder crítico-reflexivo
permitirá un comportamiento informativo y formativamente abierto para todos los
cuestionamientos y que estos sean considerados válidos aunque no todos en el
mismo nivel.
No se puede considerar la validez de la inmunización del
conocimiento, así como no se puede aceptar como legítima la postura del
profesor que se pone a sí y a sus conocimientos como intocables por cualquier
cuestionamiento.
El educando deberá conocer determinados conocimientos
históricos, pero no por cuenta de un
autoritarismo vacío, sino para poder
recrear los conocimientos que la
Humanidad ha consolidado, preservando y promoviendo la vida
en todas sus instancias y estadios o fases de desarrollo o transformación.
De este modo, el autor deja abierta la pregunta: ¿Cómo sería
una
pedagogía pautada en estos elementos aquí presentados?
Gomes Landim, Tiago (s/e), "Dos modos de fundamentar
filosófico y sus implicaciones pedagógicas", en Foro de Educación.
Pensamiento, cultura y sociedad, Brasil; disponible en http://www.forodeeducacion.com/numeros5_6/009.pdf
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