Michel Foucault

Michel Foucault
Michel  Foucault  - Pensador Transversal de la Sociedad y de la Cultura
Michel  Foucault  nació en Poitiers,  Francia,  en 1926  y murió en 1984 en París. Descendiente de una tradicional familia de médicos, Foucault aún joven decidió que iba a ser profesor de Historia.  Estudió Filosofía y Psicología en la Escuela Normal Superior de París.
Foucault escribió más de 20 libros a lo largo de su vida.  Toda su obra es un exhaustivo trabajo de "arqueología" del saber occidental, poniendo en evidencia las estructuras conceptuales que determinan las articulaciones entre el saber y el poder. Su obra puede ser dividida en tres fases fundamentales:
a)    Estudios sobre la locura en el mundo occidental;
b)    Estudios sobre la red conceptual de saberes; y
c)     Estudios sobre poder, prisiones y sexualidad.
F oucault fue un pensador transversal de la cultura y de la sociedad. Fue sin  duda uno de los principales filósofos que produjo el siglo XX. La grandeza de  sus teorías se revela tanto en el orden estrictamente teórico de su pensamiento como en el aspecto pragmático establecido en sus teorías sobre las ciencias humanas. En  su  trabajo  "arqueológico", Foucault establece las  bases fundamentales para pensar al hombre contemporáneo. A través de estos  estudios foucaultianos podemos trazar un diagnóstico de cómo vivimos, qué somos y del modo como nos inventamos a nosotros mismos  y nos fuimos construyendo  como  sujetos  disciplinados frente  a las  relaciones de  poder. Los enfoques de Foucault sobre las relaciones de poder fueron inéditos en
relación a sus  antecesores.
Los  puntos  relevantes  de dichos enfoques consistieron en analizar el poder: 
fuera del Estado, de forma ascendente, desde abajo hacia arriba  analizando  sus  estrategias de forma general;
como algo que se ejerce en red, donde produce efectos  reales, en las extremidades no jurídicas ni estatales, desprovisto de una  construcción ideológica o de un punto de vista jurídico.
Foucault hace un análisis crítico - histórico y arqueológico de la  sociedad y, con eso, percibe que las relaciones de poder se constituyen como relaciones de  fuerzas. A partir de eso, resulta el establecimiento de métodos “coercitivo  disciplinarios” teniendo como blanco la “esfera pragmática, o mejor, el cuerpo del individuo en la legitimación de las relaciones de fuerzas que se apropian del individuo con el objetivo de domesticarlo y se extiende por todo el cuerpo social. La contribución de los estudios de Foucault está en ayudarnos a  comprender el rol disciplinario de las instituciones (familia, escuela, fábrica, hospital y prisión) y, en especial, el papel que la escuela moderna desempeñó en la constitución del sujeto, de la sociedad, del Estado moderno (organizado/disciplinado), el liberalismo y la lógica capitalista.  Foucault nos da herramientas para  comprender nuestro presente, aquello que somos o aquello en que nos  estamos transformando. Sus trabajos nos ayudan a comprender la  construcción del sujeto como un sujeto de la ética, cuyas identidades son cada  vez  más descentradas y cambiantes. A partir de aquello que Foucault pensó,  podemos pensar sobre nosotros mismos, sobre nuestra propia condición en el devenir de la historia. Una de las principales máximas de Michel Foucault es: "El  individuo es  una producción del poder y del saber".