“Para saber qué piensa Dios
del dinero basta
con ver a quién se lo da…”, afirmación que, como muchas otras, de muchos
otros intelectuales, muestra la opinión que Baring tenía del dinero como algo
esencialmente inmoral, sin olvidar el primer error: Dios no
da dinero, y los
milagros económicos, si por ellos entendemos la intervención divina a favor de
la satisfacción de las necesidades de la persona, intervención que bien puede
tomar la forma de “dar dinero”, han sido la excepción y no la regla. El último
milagro económico que registra la historia fue la multiplicación de los
pescados (porque ya habían sido pescados los peces, ¿o no?) y los panes en
tiempos de Cristo y, antes de éste, la lluvia de maná en el éxodo de los
israelitas en los tiempos de Moisés. La gran mayoría de las veces los buenos
resultados económicos no son producto de algún milagro divino sino del trabajo
humano y, de manera muy importante, del uso del dinero que, va de nuevo, Dios
no da.
¿Qué
responde usted, lector, si le digo que el dinero es una cosa maravillosa?
¿Usted es de los que piensan que, en el mejor de los casos, el dinero es un mal
necesario y, en el peor, una maldición? ¿Usted es de los que exclaman: “El
maldito dinero”, o “El sucio dinero”, o “El dinero corruptor” o cualquier otra
afirmación por el estilo, razón por la cual estaría de acuerdo con afirmaciones
como la de Baring? Si así lo hace tenga cuidado, porque sus afirmaciones en
torno
al dinero serían de la misma naturaleza que estas otras —“Maldito
desarmador”, o “Sucia computadora”, o “Llave corruptora”—, y lo serían por una
razón muy sencilla: el desarmador, la computadora, la llave y el dinero son
herramientas, y como tales no pueden ser ni malditas ni sucias (en el sentido
ético del término), ni corruptoras, siendo que corruptoras, malditas y sucias y
pueden ser las maneras en las que el ser humano las use, algo distinto a lo
usado: una cosa es la herramienta y otro el uso que se le da. Maldita, sucia o
corruptora puede ser la manera de obtener dinero, o la forma de gastarlo, pero
no el dinero. No culpemos al dinero de faltas, delitos o pecados nuestros.
Vuelvo a la pregunta: ¿qué responde usted, lector, si le digo que el dinero es
una cosa maravillosa?, y que lo es, no solamente a la Rico McPato, es decir,
por la posibilidad que nos da comprar bienes y servicios, y por la seguridad
económica que nos brinda, sino por el tipo de economía y de relación económica
que hace posible, tipo de economía (de mercado) y de relación económica
(intercambio) que son las únicas que hacen posible el progreso económico,
definido como una mayor producción, de mejores bienes y servicios, para un
mayor número de gente. ¿Qué me responde, lector, si le digo que, si el dinero
llegara desaparecer, el tipo de organización económica que tenemos hoy
desaparecería con él, y que la involución económica sería brutal, al grado de
que volveríamos a las épocas en las cuales el reto era sobrevivir, no alcanzar
más seguridad económica, no pretender mayores niveles de bienestar material?
¿Es usted consciente, lector, de la maravilla que es el dinero, al grado de
poder afirmar que es una de las más eficientes herramientas al servicio el ser
humano? Para comprenderlo hagamos un breve ejercicio de economía ficción:
supongamos que mañana amanecemos en todo el país, desde Tijuana hasta Cancún,
desde Matamoros hasta Tapachula, sin dinero: sin billetes, sin monedas, sin
chequeras, sin tarjetas de crédito o débito, sin nada de lo que, usualmente,
usamos como dinero. Usted lector, ¿qué haría?
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