Esta obra posee una extensión poco habitual en relación con las escasas publicaciones con respecto a esta temática. Desde
sus 430 paginas el grupo de investigadores de la Universidad de Buenos Aires informan tanto al especialista como al neófito en la interesante variante religiosa de la ciencia sociológica.
El libro comienza con una presentación que detalla los objetivos del equipo de investigadores, al que le continua un Prologo que expresa de acuerdo al autor, la gran cantidad de espiritualidades representadas institucionalmente, que caracterizan a la provincia de Buenos Aires (Argentina), siendo este comienzo un reflejo de la consecuencia cultural inmigratoria de los siglos pasados.
La Introducción, casi a modo de continuación del Prologo, se refiere a la problemática socio-religiosa de mediados del siglo XX y expone una pequeña síntesis de los cultos mas practicados en Buenos Aires.
La guía comienza la descripción de sus investigaciones, por orden alfabético siendo la primer diversidad en encabezar el elenco, la religión o aglomerado religioso Afrobrasileño, que
demuestra ser uno de los capítulos mas breves de la guía, debido quizás a la no tan amplia difusión de esta religión en las tierras rioplatenses.
A continuación le siguen las diferentes representaciones budistas institucionalmente establecidas por sobre todo en las cercanías de los barrios con fuerte presencia de inmigrantes del oriente asiático.
La descripción del accionar de la religión Católica Apostólica Romana es totalmente claro. Como religión oficial del estado es la que mayor cantidad de miembros posee y en este
capitulo se describen sus tres variantes mas pronunciadas: la tradicional; la que pone mas énfasis en lo espiritual; y la liberal.
Algo similar ocurre con la Religión Judía. También de fuerte arraigo en Buenos Aires y con sus variedades ortodoxas y liberales.
El Espiritismo se presenta con sus fases mas conocidas y demuestra ser una de las religiones nuevas con mayor historial en la capital de Argentina, remontándose su practica hacia fines del siglo XIX.
Dentro de los capítulos que describen a las diversidades o ramas del cristianismo se presenta el que corresponde a los Protestantes como el mas extenso y completo de la obra. La gran cantidad de iglesias salidas del movimiento de la Reforma (principalmente norteeuropeas y norteamericanas) se asentaron por diferentes motivos en las tierras de Sudamérica para expansión y búsqueda de sitios menos superpoblados. Este capitulo posee el agregado del fenómeno Pentecostal, de fuerte presencia en el conurbano de la provincia.
En el capitulo referido a los Posportestantes, se describe a las dos ramas mas famosas de esta corriente: los Mormones y los Testigos de Jehová.
El Hinduismo demuestra tener en Buenos Aires menor cantidad de fieles que en otras grandes capitales. La brevedad de este capitulo describe concisamente algunas de sus variantes mas famosas a nivel internacional.
El capitulo referente al Islamismo expone detalladamente su posición como una de las tres religiones judeocristianas o “del libro”, que conforman los grupos de mayor densidad de fieles en el Río de la Plata.
Las espiritualidades del tipo esotéricas se ven representadas principalmente por la Sociedad Teosófica, la mas antigua de estas instituciones. La sección continua con grupos metafísicos y gnósticos.
Cierran esta guía la tercer gran diversidad cristiana: la Iglesias Ortodoxas expandidas por la inmigración eslava y del oeste asiático, y un completo capitulo sobre las fuentes bibliográficas utilizadas en la obra.
Este equipo formado por 20 investigadores y 3 coordinadores, demuestra con su criticismo científico, la estructura sociológica que pagina a pagina y de manera objetiva desarrolla una temática compleja pero inteligentemente adaptada, con sencillez y apta para ser escudriñada y utilizada como guía por lectores de todo tipo y nivel.