VIDAS FILOSÓFICAS
"El seminario de los jueves"
Varios autores.
Editorial: Eudeba, 1999.
"Una
VIDA filosófica implica una disciplina, disciplina que también exige una vida de artista o la vida de un santo. Una vida filosófica no es la distinguida vida de los filósofos, porque los filósofos no tienen ni más ni menos vida que cualquier ser mortal. La vida de un filósofo no es una vida especial. La condición de filósofo no exime de ninguna de las vulgaridades de la más común de las existencias terrestres.
La
filosofía es una meditación sobre la vida. Meditación es mirada, contemplación, modelo visual que compone la percepción con la inteligencia y la memoria. La meditación filosófica es una
mirada a la condición humana.
Cuando se dice vida se dice condición humana, porque es desde esta única condición que se medita sobre lo inmediato y lo más lejano. El universo del que hablan los filósofos es el que aparece para la posición, el ángulo y la mirada del hombre. El hombre es, entonces, un elemento de los sistemas vivientes del que depende la filosofía.
Vale decirlo: la filosofía es una invención humana, y depende de los límites de la posibilidad humana. Un filósofo no tiene ninguna relación con un más allá, ni con el núcleo central del mundo de los mundos. El conocimiento de la totalidad no es una operatoria filosófica sino un sueño teosófico.
Filosofar es plantear la condición
humana desde su radicalidad. La raíz indica despojamiento, es raíz por su desnudez, pero no es raíz de origen, ni de algún punto cero de una historia posible. La raíz no es la génesis de una historia sacra o ejemplar sino la figura más común de la Verdad filosófica, botín no atesorable".
Así comienza la presentación a cargo de Tomás Abraham de este volumen
escrito por profesores de filosofía reunidos
jueves a jueves durante quince años -momento en que este libro es editado por Eudeba. Se trata del "Seminario de los jueves" en el cual cada uno de los integrantes plasma por escrito sus investigaciones, partiendo de fotografiar al modo de una "instantánea" un soplo de la vida y obra del filósofo elegido por cada uno de ellos para evocar en el relato, un estilo de vida.
Así, nos adentramos a algunos "Atisbos sobre Sastre: ligereza, inteligencia, aventureirismo", conocemos más de cerca a Séneca y Aristóteles en "Séneca, ideales de un sabio" y "Filosofía y vida en Aristóteles", como así también a Kierkegaard y Agustín en dos textos,
escritos el primero por Mónica Virasoro titulado "Kierkegaard: el aguijón en la carne" y el segundo, de Miguel Rossi "Agustín: una tensión existencial". Tampoco faltan relatos acerca de Foucault, Heidegger, Levinas, Platón, Unamuno, Wittgenstein, Hanna Arent, y Ortega, entre otros; todos ellos al modo de pequeños fragmentos que pertenecieron a la vida de cada uno de ellos, demarcando un recorrido puntual y clave en la vida de cada filósofo.
De impecable estética narrativa cada uno de estos escritos nos sumerge a un coetáneo mundo explorado por la filosofía, el de contar historias para producir literatura filosófica.
Más sinopsis sobre VIDAS FILOSOFICAS