SINOPSIS DE “EL EVANGELIO DE NIETZSCHE”.
(Novela)
“El Evangelio de Nietzsche”
tiene como referente a la obra: “Así habló Zaratustra”, y de la cual dijera Nietzsche que era el más grande regalo que podía recibir la humanidad. Era que él consideró a su Zaratustra un Evangelio.
Desde 1888, el nombre de Friedrich Nietzsche quedó tiznado por unas frases “profanas”, como son haber dicho que Dios había muerto y que la resurrección de Jesús fue una farsa.
En “El
Evangelio de Nietzsche”, el protagonista se halla empeñado en borrar el baldón que aquellas frases desnaturalizadas por intereses creados le han endilgado a Nietzsche.
En una noche de alegre tertulia, el protagonista conoce a un joven ex – seminarista y ex – actor al cual más adelante lo convierte en su asistente. El joven llega a identificarse con sus ideas, pero las teme cuando le oye decir que el hombre, sólo es un puente, un tránsito y un ocaso hacia la nada. En ese derrotero, todos entienden que han vivido engañados por las religiones y dogmas que no representan solución alguna. Desconcertado, el hombre ve que la moral es la hipocresía de la sociedad. Dentro de ese análisis pende la denuncia de Nietzsche, cuando sostiene que la Iglesia es la mayor corrupción imaginable y al sacerdote lo llama el parásito sagrado que induce a los justos a tener resignación y a los pecadores a sentir miedo por el fuego del infierno.
Pero, cierto día, el joven lee al pie de unas páginas de la Biblia, los comentarios que los teólogos católicos hacen sobre la resurrección, y se da con la sorpresa de que ellos afirman que el cielo no está arriba como antes la gente necesitaba creer, sino que el cielo está en el mundo espiritual desde donde Dios dirige la historia del universo. Asombrado ve que aquellos teólogos declaran que la resurrección es sólo espiritual y que no hay que andarse preguntando si los cojos resucitarán con dos piernas, y si los viejos resucitarán jóvenes, porque se resucitará como espíritus en un mundo espiritual donde no hay lugar para las funciones biológicas, como son el comer, el dormir y el sexo. ¿Para qué le serviría a una persona tener un cuerpo en el mundo espiritual? Incluso en la Biblia encuentra que Jesús afirmó que la resurrección no iba a ser de los cuerpos, sino de los espíritus. Entonces, recuerda que Nietzsche había dicho que no se podía descartar la existencia de un mundo inmaterial, lo cual hoy se sabe que coincide con los teólogos cuando hablan de un mundo espiritual.
La resurrección de Jesús, fue una farsa, cuyo promotor resulta ser San Pablo. A Pablo no le importaba la vida de Jesús, sino su muerte. A partir de ella, construyó un Jesús muriendo en la cruz. De este modo, trasladó el centro de toda la existencia de Jesús, detrás de la mentira de un Jesús “resucitado”. Por eso, nadie, en aquel tiempo, se ocupó de saber algo de la vida de Jesús. ¿Dónde estuvo y qué hizo antes de sus prédicas? Pablo usó del engaño para introducir en la creencia de la gente, la inventada resurrección de Jesús, piedra angular sobre la cual reposa toda la creencia del mundo cristiano. Para Pablo no era lo mismo decir Jesús es hijo de Dios, que decir, Jesús muerto y resucitado es el hijo de Dios. Así, Pablo estableció el nexo que diviniza a Jesús al presentársele como hijo de Dios, y, de pasada, da fe de que Dios existe y lo ha resucitado por ser su hijo.
Esta obra muestra el por qué Pablo inventó la resurrección de Jesús, pero, por el contrario, hace que la creencia en Dios salga más fortalecida.
Tras el correr de los siglos, los creyentes que Pablo captó con aquella farsa se han multiplicado, pero de manera contraria. Por eso, en la actualidad, en su gran mayoría, son ateos solapados. Un ejemplo de falso creyente lo vemos en aquellos gobernantes que dicen creer en Dios, y mandan matar a poblaciones enteras en guerras desiguales donde siempre hay un botín de por medio. ¿Alguien que creyese en la existencia de Dios, mataría a seres humanos? Otro ejemplo, lo vemos cuando muchas personas cuentan chistes sobre Dios o Jesús. ¿Un verdadero creyente haría chistes mofándose de Dios?
El rol antagónico lo pone un cura, quien en las páginas de un libro que se está gestando, ve revivir a Nietzsche, el hombre que culpó a Pablo de haber cambiado la voluntad de Dios, escrita en el Antiguo Testamento, por unos evangelios llenos de perdones que predominan en el Nuevo Testamento. Al Antiguo Testamento, por su dureza, los creyentes le temían y se alejaban, mientras el Nuevo Testamento, con sus 490 perdones, los acercaba, pero, al precio de la mentira. Y, ¿Cuál ha sido el resultado? Un mundo en descomposición.
Todo esto y mucho más pasa en la obra, pero, su protagonista no está solo en su lucha contra la falsedad; pues, con sus propias experiencias lo acompañan personajes como son un diplomático, un político, un director de teatro; una bella dama alcohólica, una ex – meretriz que ha cambiado de vida y es una artista. Así, entre otros, todos acompañan al protagonista para navegar entre sorprendentes secuencias en las que traiciones, corruptelas, asuntos políticos, romances y pasiones no están ausentes.