¿Quién soy?, ¿Cómo encajo en este mundo?, ¿De qué se trata la vida? Preguntas como estás asumen un significado particular
durante la adolescencia, principalmente cuando se busca encontrar lugar en un mundo social más amplio del que vivimos siendo niños.
La identidad que posean sobre sí mismos los adolescentes está constituida por una serie de aspectos que los definen como seres únicos y con una serie de características que no cambian a pesar de que se produzcan variaciones en lo que les rodea. La identidad es aquello que permite dar respuesta a la pregunta ¿Quién soy? (Krauskopf, 2002).
Sin embargo, esta identidad va más allá de lo individual, ya que cada persona cuenta también con una
identidad cultural que la define y que nace a partir de la tradición de su país y de la región en la que habita, esto porque no somos seres aislados, sino que vivimos en constante relación con nuestro entorno.
También el pertenecer a un grupo es una de las características de la identidad cultural. Un grupo que como se aprecia en el libro "
Corazón rebelde", de Ana Vázquez Bronfman y cacho Vásquez, tiene un motivo para unirse y sobre todo para mantenerse, con realidades en común como el exilio, las preocupaciones de la adolescencia como el amor, el estudio y el encontrar un lugar en la sociedad.
La construcción de esta identidad es un arduo proceso, en el caso específico de la lectura es posible analizarla desde dos puntos de vista: el de los adultos y el de los adolescentes.
Por un lado, los adolescentes de la historia luchan por integrarse como tales en un país que les resulta ajeno, como es Francia, cuyas costumbres y forma de vida son muy diferentes de las latinoamericanas, además de vivir con el constante sentimiento de desarraigo:
"Pensar que estamos perdiendo nuestra juventud en este país de mierda.
- Sí, aquí no se puede hacer nada.
Las cosas están pasando en América Latina."
Lo que resulta realmente confuso es el sentirse parte de una realidad que al mismo tiempo resulta ajena. El caso de los jóvenes de la novela es que se sienten parte de la realidad latinoamericana como latinoamericanos que son, sin embargo, el permanecer en un país extranjero a una edad temprana, obligados por las eventualidades de la vida y no por libre elección, los aleja de la posibilidad de ser parte activa en la construcción de su país y en cierta medida los vuelve ajenos a esa realidad.
Por otro lado, está el concepto que manejan los adultos de los jóvenes, en este caso los padres de los protagonistas:
"Alonso usa un aro, no tiene ninguna madurez política, no tienen las cosas claras..."
Existe en torno a esta clase de comentarios unas serie de desaciertos, debido a que en este caso los padres de los muchachos no pueden esperar que sus hijos tengan una madurez política más allá de la interrogante de por qué han tenido que dejar su país, familia, amigos, colegio y cultura.
Es aquí donde surge la crisis de la identidad cultural, cuando los miembros de una sociedad se enfrentan ante el desorden, la ineficacia e incomunicabilidad de los valores y la falta de horizonte al carecer de objetivos comunes, se hacen evidentes los síntomas de esta crisis que se manifiestan en todos los ámbitos de la cultura: familia, trabajo, grupos sociales, política, estado, educación, entre otras (Rodríguez, 2001).
De lo que se trata, cuando se habla de identidad cultural, es de aceptar al otro como parte necesaria para un sí mismo y para toda la comunidad que conforma la sociedad idealizada en el imaginario.
La construcción de la identidad cultural requiere siempre proyectos que la orienten; y así, es posible pensar en su realización cuando cada individuo se reconozca parte fundamental, imprescindible y responsable de la puesta en práctica de los proyectos comunes desde el lugar donde se encuentre, e independientemente de lo que se haga, en este caso vivir en otro país, siendo joven o adulto, músico o estudiante, etc.
Además, es importante mencionar que el exilio es parte de la realidad latinoamericana, y es tema en la novela, mientras falte la estabilidad política, económica, educativa y laboral; mientras no existan leyes que amparen, protejan y orienten a todos los individuos por igual, sin privilegios y sin encubrimientos; mientras que la vida se vea amenazada, no se podrá saber con claridad de qué hablamos cuando decimos que hablamos de identidad cultural.
Bibliografía
Cátedra de comunicación y lenguaje. 1994. América latina: entre lo real y lo imaginario. Universidad de Costa Rica. Escuela de Estudios Generales. MARS editores S.A. San José; CR. 319 p.
Krauskopf, D. 2002. Adolescencia y educación. 2da impresión. EUNED. San José, CR. 246 p.
Rodríguez, C. 2001. Psicología: ciencia de la vida cotidiana. San José, CR. 235 p.
Vásquez, A; Vásquez, C. 2002. Corazón rebelde. Grijalbo. Santiago de Chile. 210 p.