Mucho antes de que Dan Brown
utilizara la idea de un Jesucristo terrenal para fabricar el producto de
consumo
por todos conocido, José Saramago, el
escritor portugués laureado con
el Premio Nobel de Literatura, había incursionado en la Judea y la Galilea del
siglo I para ofrecer una versión conjetural de los episodios básicos del
cristianismo.
Saramago se
confiesa ateo, pero como a todos los ateos el fenómeno religioso, la capacidad
de creer, lo fascina. Es por eso que escribió este
evangelio para los que no
creen, tal vez porque Jesús tampoco creía mucho en lo que le estaba ocurriendo,
o como señala Nikos Kazantzakis en La última tentación de Cristo, porque la
cruz que tuvo que soportar durante su vida fue infinitamente más pesada que la
que cargó en el Vía Crucis. ¿Por qué me elegiste, por qué estoy yo aquí?
Para encarar
esta novela, Saramago eligió a un Jesús carnal, un Jesús que comparte la
realidad cotidiana con los personajes que lo rodearon en vida, o seres muy
parecidos a estos. Un Jesús de carente de mitificaciones y tan fuerte débil
como cualquiera. ¿No era acaso un hombre el que bajó a la Tierra? ¿Qué
sufrimiento real hubiera tenido que soportar Jesús si hubiera sido Dios mismo,
omnipotente y omnímodo?
Los hechos del evangelio
de Saramago son los mismos y son otros. José, el padre, era un carpintero que
fue crucificado a los treinta y tres años. María de Magdala una mujer mayor que
además de amor le ofrece madurez y templanza, virtudes que parecen no abundar
en el Jesús del escritor portugués. Judas Iscariote, como en tantas otras
interpretaciones de las figuras apostólicas, es un rebelde y no un traidor, más
un operador de designios inescrutables que un avieso y taimado personaje
dispuesto a beneficiarse por unos pocos dineros. María, la madre, en fin, es
una figura que se eclipsa a medida que el hijo avanza hacia su destino.
Si los libros
deben ser medidos por la distancia que hay entre lo que se propusieron lograr y
lo que en efecto consiguieron, corresponde a El Evangelio
Según Jesucristo un sitio privilegiado en la historia de la literatura.
Saramago se propuso un Jesús de carne y un Jesús de carne recibimos.
Tal vez corresponda objetar la forma, esas peculiaridades de la
puntuación que, desde mi perspectiva, no agregan nada y obligan, en cambio, a
un esfuerzo adicional por parte del lector. Pero se trata de una objeción menor
y bien se la puede soslayar en función del resultado final.Sergio Gaut vel Hartman