LOS DETRACTORES DE DIOS —digo, de aquellos que afirmamos nuestra fe en su existencia— intentan de cuando en cuando demostrarnos “científicamente” que nuestra creencia no tiene fundamentos sólidos ni reales. Otros, intentan debilitarla a través del descrédito de la Palabra Revelada; particularmente, del descrédito de quienes fundacional e históricamente han recibido la misión de guardarla pura y así, con la misma pureza, difundirla, darla a conocer en su concepción original e interpretarla a la luz de los signos de los tiempos. No caben dudas acerca de que muchos de esos detractores han encontrado aquí una fuente de jugosos beneficios pecuniarios a través del descrédito sistematizado, afirmados en la curiosidad natural del hombre por ahondar en el develamiento de los misterios de la existencia.
La religión ofrece una respuesta concreta, racional y testimonial a esa curiosidad. El descrédito a que nos referimos, tiene como objetivo común la religión, cualquier religión. Pero, más especialmente al cristianismo, que fundamenta su credo en el Dios Trinitario que nos ha sido descubierto en la revelación por medio de la Palabra contenida en los Libros Sagrados, particularmente en los Evangelios.
Pero, ¿dicen los Evangelios la verdad sobre Jesús, el Cristo, y las circunstancias de su manifestación histórica? En realidad, ¿dicen esos Evangelios toda la verdad?
Para lograr su objetivo, los detractores nos presentan hallazgos de versiones ocultas de evangelios atribuidos a autores contemporáneos de Jesús. Son los llamados evangelios apócrifos. Pero, un examen de la historia del cristianismo y de la iglesia, nos señalan que no existe —nunca ha existido— un ocultamiento de tales versiones apócrifas. Por lo contrario, la fijación de las cuatro versiones del único
Evangelio en que descansa toda la enseñanza de Cristo, tenidas como la única fuente verdadera, ha sido el producto del examen riguroso de los documentos escritos desde el siglo I de nuestra era, (el apóstol Pablo provee los primeros entre los años 50 y 65) incluidos, por cierto, los escritos denominados evangelios apócrifos (escritos entre los siglos I y VI) y aquellos mencionados en otros documentos encontrados aún en fechas más recientes.
“Creemos conocer bien el Evangelio (…) desde nuestra infancia con sus personajes y sus escenas” —nos introduce Jacques
Hervieux en su obra
“Ce que l’Evangile ne dit pas” (Lo que no dice el Evangelio)— para señalarnos que ya los primeros cristianos se planteaban una y mil preguntas acerca de cosas y hechos no encontrados en el Evangelio en torno a Jesús, la Virgen, los Apóstoles... En este libro el autor expone resumidamente el contenido de los distintos escritos apócrifos, rescatando todo aquello que se encuadra con la ortodoxia de la doctrina verdadera y haciendo un juicio racional de aquello que no ha sido tenido como válido.
Esta obra fue escrita en 1960, pero mantiene un valor
documental actual suficiente para todo lector interesado en el tema y especialmente recomendado a los propios creyentes cristianos que, en su lectura comprensiva, encontrarán la afirmación de su fe en las enseñanzas de los Libros Sagrados, y constituye, además, una didáctica introducción a la lectura crítica de las obras ofrecidas por los detractores de la fe cristiana:
“Probadlo todo y quedaos con lo bueno” (S Pablo, I Tes, 5,21).