LOS SELK´NAM: La vida de los onas- Anne Chapman. EMECÉ EDITORES, Buenos Aires- 1986
Corría el año 1965 cuando la antropóloga Anne Chapman se encuentra finalmente, luego de un largo período de busqueda a orillas
del lago Fagnano
con la mítica mujer chamán de la etnia selk´nam, Lola Kiepja, hace muchos
años ya que no sobrevive ningún individuo puro de esa raza. Y quedan muy pocos selk´nam mezclados con otras etnias también. Parece increíble, increíblemente cruel que una cultura entera, un modo de ver y de vivir en el mundo hay adesaparecido de la faz de la tierra y debería, por lo menos, hacernos reflexionar acerca de la fatuidad de la vida, y también de lo inefable. Anne Chapman graba los cantos chamánicos de Lola, descubre para todos nosotros la potencia poética de una lengua, vistosa, sonora, exquisita, plena de metáforas y de imágenes. Nos revela también la riqueza cultural, su sofisticado pensamiento, lo elaborado de su pensamiento religioso. Es posible (si no creyera eso, no estaría escribiendo esto) desde una perspectiva hermenéutica no exenta de sensibilidad artística y humana, acercarse
al pensamiento selk´nam, más allá del mero dato antropológico, que reduce, minimiza, pone categorías y se aleja del objeto. Es posible como un acto de amor, porque sin dudas la historia del exterminio de una etnia nos habla del exterminio que sin duda será el de la especie humana.
Este libro se ocupa de desmitificar una serie de presupuestos bastante obtusos, padres de muchos prejuicios, de mucha discriminación. Entre ellos la idea de quelos aborígenes no tenían un pensamiento religioso, que sólo eran “animistas” o “panteístas” que nombraban dios a todos los fenómenos naturales que no podían explicar. Su religión era muy sofisticada y estaba formalizada al extremo. Eran un pueblo sumamente religioso, de hecho uno de sus rituales más importantes, el Hain, podía durar años (no conozco mucha gente que viva años en misa). La complejidad del lenguaje selk´nam nos da la pauta de qu sus sistema de pensamiento era muy complejo también, así como su organización social, tan relacionada con su sistema de creencias y mística. Sólo podemos acercarnos a este documento, testimonio de un pueblo que perdimos con la modernidad, con reverencia, con respeto, porque su cultura era antigua, porque fueron prácticamente expulsados de su tierra por el blanco, sin ningún respeto, sin ninguna reverencia ante su cultura antigua y su sabiduría. No tendremos ningún futuro como pueblo o como cultura si no tomamos la historía críticamnete para no repetir los errores. Como dato valga esta reflexión: al cumplirse 100 años de comienzo de la conquista,es decir para 1980, sólo quedaban dos descendientes directos. El libro cuenta con testimonios directos d elos informantes, con fotografías y detalladas descripciones de todos los aspectos de la vida social selk´nam. Recomiendo ingresar a la web : http://www.memoriachilena.cl para escuchar las grabaciones que Anne Chapman hizo de los cantos chamánicos de Lola Kiepja, ahora, al alcance de todo el mundo, cantos que yo considero de los primeros antecedentes de la poesía patagónica..
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