La filosofía o la pseudo filosofía de las clases dominantes guía a la humanidad en diferentes épocas, cada enfoque fuertemente
controlado para mantener la hegemonía política, económica y social. Los grupos sociales difícilmente escapan a una forma de pensamiento controladora que sostiene las élites gobernantes.
El escritor de esta obra ,filosofo polémico consciente de la dinámica mundial propone una nueva concepción del comportamiento humano, una filosofía basada en lo natural en la integridad , en la aceptación ,donde los seres se descubran a sí mismos, y perciban, sientan y vivencien cada experiencia con todo su ser , el
hedonismo ya ha sido manifestado por los cultores de la máxima felicidad, él refresca el tema, lo actualiza y lo ofrece como un alternativa
Hace una profunda critica a las teorías judeocristianas del pecado la culpa y el temor que tanto daño han hecho a la humanidad y que en este momento están en¨ decadencia¨, pues la búsqueda está dirigida a lo autentico a lo verdadero a lo que permite una valoración del equilibrio entre el goce el disfrute y la responsabilidad individual.
Manifiesto Hedonista, nos lleva por un breve recorrido que hace este autor a través de los grandes filósofos quienes impusieron sus ideas y que fueron aceptados o rechazados según la conveniencia de los grupos de poder, básicamente en el mundo occidental donde se fortalecieron los principios judeo- cristianos, se aceptó a Platón mas se rechazó a Epicuro.
Dice el autor, Platón establece la diferencia de clases separa los más aptos y muestra al mundo una democracia inesistente en Grecia. En su academia se enseña aparentemente a todos por igual aunque en otro lugar prepara los destinados a tomar el poder. Epicuro y sus seguidores crean el jardín un antídoto para la práctica filosófica platónica, abierto a todos sin distinción de raza, sexo, color, creencias religiosas o clases sociales.
Epicuro consideraba que la felicidad consiste en vivir en continuo placer, como muchas personas conciben el placer como algo que excita los sentidos, Epicúreo plantea que no todas las formas de placer se refieren a lo anterior, pues lo que excita los sentidos son los placeres sensuales. Existen otras formas de placer que según él se refieren a la ausencia de dolor o de cualquier tipo de aflicción. También afirmó que el placer no es malo en sí, sólo que los medios para buscarlo pueden ser el inconveniente, el riesgo o el error.
Los escritos del filósofo y de sus seguidores nos muestran sus doctrinas donde establecen una clasificación de los deseos a saber: algunos son naturales y necesarios, algunos naturales y no necesarios y otros ni naturales ni necesarios, sólo consagrados a la opinión vana. La disposición que tengamos hacia cada uno determina nuestra aptitud para ser felices o no.
Las dos corrientes son validas según los intereses y el sentido común, ambas aportan a la evolución cuando se aceptan sin fanatismos que lleven a la destrucción, a la opresión y a la degradación del ser humano.
En La fuerza de existir el autor propone un nuevo sistema filosófico que rescate los valores esenciales de la vida y obvie la necesidad compulsiva del control, del abuso del poder y de la manipulación propia de los protagonistas del stablishman .
El propone una ética basada en la construcción del sí por lo tanto una moral estética, una erótica solar una política libertaria una estética cínica una bioética tecnófila y un ateísmo postmoderno de la negación.
aniya