Escriba su sinopsis aquí.
Umberto
Eco ofrece un panorama de las teorías estéticas del Medioevo considerando el término estética en su acepción más amplia. Realiza esa lectura mediante el reconocimiento de una serie de problemas que se plantearon entre los
siglos VI y XV.
Con la intención de construir un compendio histórico, se basa tanto en discursos teóricos puros como en otro tipod de textos escritos sin intención sistemática, y en base a la exploración de ese material rescata el sentido de innovación del hombre de esa época.
Eco reconoce problemas que es plantean reiteradaamente y se observan como constantes a lo largo de siglos. Su mirada atenta le permite visualizar cambios en lo que pareciera permanente e inmutable.
La Edad Media que nos presenta este libro es la de su fase más creativa, cuando se van perfilando las nacionalidades y las culturas locales se comienzan a expresar en las lenguas romancescuando el resurgimiento de la vida urbana enriquece los intercambios y nuevos adelantos técnicos afectan la existencia en los más diversos aspectos.Lo que el autor intenta valorizar es la vitalidad de la época que en los textos muchas veces queda oculta, tal vez por el respeto que el hombre medieval tenía de la Antigüedad Clásica.
En el texto queda demostrado que la expresión estética
alcanza en estos siglos una visión ma´s amplia gracias a la cosmovisión cristiana, que alcanza no sólo a la divinidad sino a un modo particular de concebir el hombre y el mundo.
Frente a la negación de lo terrenal y lo
sensible que la historiografía tradicional ha subrayado, sobre todo en lo que respecta a la fase más temprana de ese período, Eco opone el nuevo sentido de realidad de la época, -que a su propia capacidad de goce de los bienes terrenales captados por los
sentidos, a su natural complacencia en la fruición estética- es capaz de agregarle un significado más profundo y trascendente. Para el medioevo, debemos concluir con este autor, todo lo sensible lleva implícito un dato metafísico.
En esa época la naturaleza se ofrece como objeto de contemplación y fuente de goce estético por lo menos en dos sentidos: el sensible y el
inteligible.Ambas, la
belleza inteligible y la belleza sensible se manifiestan en el arte mediante el número y la proporción, el color y la luz y el símbolo y la alegoría.