Es mucho lo que he visto y oído decir del ya famoso
evangelio de Judas desde los días de la semana santa. Así que me gustaría
precisar algunos datos que no podemos pasar por alto.
Lo más importante para un periodista a la hora de redactar una noticia es contestar de forma objetiva e imparcial las cinco preguntas básicas que nunca deben faltar en una fuente digna de confianza:
1¿Qué? 2. ¿Quien? 3. ¿Cuando? 4. ¿Como? 5. ¿Donde?
Si aplicamos estas preguntas al tema que nos ocupa comencemos por establecer el dato preciso acerca del origen del texto que dice hablar de Judas Iscariote, discípulo de Cristo.
Respuestas # 1 y # 3: Lo primero que sabemos sin lugar a dudas es que la referencia más antigua a dicho escrito se remonta al siglo II después de Cristo: Hacia el año 180 d.C, el obispo de Lyon, san Ireneo -que de niño conoció a San Policarpo, discípulo de San Juan-, hacía en su libro "Contra los herejes" una lista de grupos gnósticos y sectas que difundían doctrinas extrañas, apropiándose de los nombres de Cristo y los apóstoles. Y habla del
evangelio de Judas:
Y dicen < los gnósticos de la escuela cainita> que Judas el traidor fue el único que conoció todas estas cosas exactamente, porque sólo él entre todos conoció la verdad para llevar a cabo el misterio de la traición, por la cual quedaron destruidos todos los seres terrenos y celestiales. Para ello muestran un libro de su invención, que llaman el Evangelio de Judas.
Respuesta # 2. Si primeramente, tomamos en cuenta que este presunto evangelio fue escrito en el segundo siglo por seguidores de una secta gnóstica, si queremos ser veraces a la documentación más antigua de San Ireneo debemos eliminar la expresión “Evangelio” (buenas nuevas que un Dios hecho carne habitó entre nosotros) puesto que el
manuscrito recién publicado por la Nacional Geographic fue producido por creyentes de una filosofía que negaba abiertamente que Cristo fuese Dios encarnado, y, por lo tanto, no aceptaba el fundamento mismo de la fe cristiana.
Quedando, pues contestadas las primeras tres preguntas con respecto a este sensacional manuscrito, la cuarta y quinta pregunta resultan más que evidentes:
4 y 5. Antes de Cristo había gnosis del judaísmo, de los cultos egipcios, del pitagorismo... y cuando la Iglesia fue extendiendo la buena nueva y Jesús fue siendo conocido y amado por muchos, los gnósticos empezaron a llenar sus propios textos de imágenes exitosas en el mercado "pseudoreligioso": aludir a Jesús, a sus apóstoles, a otras figuras prestigiosas de los cristianos, etc.
El Seudo-cristianismo del gnosticismo:
Una idea básica de la gnosis es "la gente vulgar sigue a la Iglesia, pero el conocimiento auténtico y secreto lo hemos recibido nosotros de Jesús a través de Judas... o María Magdalena, o Tomás...". Otras ideas gnósticas eran relacionadas con la existencia de muchos niveles de criaturas sobre naturales (eones, arcones, ángeles).
También pensaban los gnósticos -como herencia pitagórica y neoplatónica- que el cuerpo y el sexo eran algo malo y molesto, y que el mundo era básicamente una ilusión. Por el contrario, el cristianismo enseña que el cuerpo y el sexo son realidades buenas queridas por Dios y que el mundo es real y un lugar de lucha muy seria y muy concreta entre el bien y el mal.
Un viejo manuscrito Este libro, del que no teníamos manuscritos ni copias, es lo que ha aparecido ahora. En concreto, un manuscrito del siglo III ó IV en copto, la lengua semita hablada en Egipto antes de la invasión árabe musulmana. Este manuscrito en copto sería una traducción de la versión griega que circulaba entre las sectas de la época de Ireneo. Probablemente, los gnósticos lo escribieron hacia el año 150 o después, mientras que las cartas de San Pablo son de los años 50 y 60, y los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan van del año 60 al 90 (el de Juan, el más tardío).
El manuscrito es un códice de 66 páginas, que además del Evangelio de Judas, contiene otros textos gnósticos ya conocidos como "el Primer Apocalipsis de Jaime", una "Carta de Pedro a Felipe" y un fragmento de un documento desconocido que por ahora los expertos llaman "El Libro de Allogenes".
Fue hallado en los años 70 en una cueva en la ciudad de Al-Minya, en la ribera del Nilo, una zona rural de las más cristianizadas de Egipto. Pasó de mano en mano en el mundo de los anticuarios, luego 16 años en una caja fuerte en Nueva York, y finalmente una Fundación Suiza lo adquirió, lo tradujo y llegó a un acuerdo con National Geographic para anunciarlo a bombo y platillo sensacionalista, aprovechando el rumor de fondo de la película de El Código da Vinci y la Semana Santa.
Así que este manuscrito ni es un evangelio, ni lo escribió judas, ni es cristiano, ni contiene ningún conocimiento que interese a los creyentes en la Palabra inspirada de Dios, salvo los especialistas en gnosis.
Para contactarme: maichelangelo 54@hotmail.com.