Svidercoschi narra las vivencias particulares de dos amigos colegiales que vivieron y sufrieron la ocupación alemana. Supongo
que el libro obtuvo mayor publicidad al tener como co-protagonista a Karol Wojtyla (Juan Pablo II) Queramos o no, la virtud de dicho texto está en que recupera una parte relevante en la vida del Papa peregrino.
He leído la segunda edición en español y me ha parecido curioso que en la pasta del libro esté escrito: La extraordinaria historia del amigo judío del joven Karol Wojtyla. Ante esto, me pregunto: ¿qué hay de extraordinario?
Bien, describiré brevemente la trama del libro. Como decía, el autor nos cuenta las vivencias de dos amigos: Jerzy Kluger (Jurek) y Karol Wojtyla (Lolek) Empieza su narración en el punto final (“Jerzy comienza por el final”); es decir, nos cuenta de dónde proviene su historia: una entrevista.
Jurek vive en Roma, alejado de los recuerdos de su infancia y juventud, pero recientemente a re-encontrado a un viejo amigo del Colegio que le ha insistido en que es necesario volver a Wadowice. Frente a una reconstruida sinagoga, Jurek recuerda a sus amigos, familiares y muertos. El momento es sumamente íntimo, lleno de rememoraciones y rezos susurrantes. La narración, propiamente, da inicio en el segundo capítulo. La vida colegial de nuestros dos protagonistas junto con la de sus amigos y familiares nos es presentada de manera un poco detallada. Dos sujetos con carisma propio, responsables, religiosos (uno judío y otro católico) y virtuosos. El momento de irrupción dentro de la narración llega después de su separación cuando cada uno tiene que emprender su propio camino hacia la madurez. La guerra estalla. La invasión alemana da inició provocando las movilizaciones militares y humanas. Jurek y su padre tienen que partir de casa tras el llamado militar. En tanto, Lolek y su padre tienen que salir de su casa para buscar refugio. Redadas, huidas, deportaciones y un fatigoso peregrinar son eventos que tienen que confrontar estos dos amigos mientras dura la guerra. El final es obvio. Lolek descubre su misión y vocación en tanto sortea duras pruebas de vida; Jurek vuelve a Wadowice para encontrar cierto alivio ante la pérdida irreparable que dejo el Holocausto.
Contesto mi anterior pregunta, lo extraordinario de esta historia (o historias) radica en la lucha personal del sujeto ante un suceso tan devastador como lo fue el Holocausto. Fuera de eso, creo que los editores exageraron un poco al poner dicha frase en la carátula pero, francamente, se entiende que su motivo principal es vender. En conclusión, la historia real debió de ser más sorprendentemente humana y desgarradora que la ficticia; sin embargo, considero que el tema que hay que rescatar es la confrontación ante un duelo permanente. La muerte del padre de Lolek y la pérdida de las mujeres Kluger están descritas llanamente, hasta podría decir que están carentes de emotividad, pero no por ello dejan de transmitir esa sensación de pérdida.