Cuando Ibsen escribió “Casa de Muñecas”, encontró en la crítica la máscara de la crueldad injusta y desmedida que vio en
el autor la mirada del feminismo en una época en la que aún las mujeres no habían comenzado a vivir con plena independencia de sus maridos y a tener la libertad de decisión.
Por eso, en sus últimas obras, “La Dama del Mar”-es la quinta empezando cronológicamente por el final-, intentó enmendar su injustificada reputación de mantener ideologías feministas. Cualquiera que haya leído las dos obras, podrá detenerse a pensar que una y otra arrojan ciertas luces paralelas, ambas son complementarias. Si en Casa de Muñecas plantea el problema de una mujer que no ha sido nunca libre y necesita de la libertad para decidir sobre su vida, en La Dama del Mar, encontramos a Élida, la misma dama, que puede realizar la elección sin sentirse obligada por nadie que la condicione a escoger esposo, siendo además, correspondida y concluyendo la obra de manera feliz.
Ibsen quiso demostrar a la crítica, y como no, a los lectores, que sus ideas no atisbaban ni de cerca el pensamiento y la ideología feminista, sino que, con una frustrada vocación de médico intentó jugar de manera sublime y acertada con la psicología de sus
personajes. Puede fijarse el lector, en que no sólo
consigue acertados guiones para los protagonistas, sino que, lo que aún es más difícil, desde el punto de vista de la gramática, es que consigue resaltar los pensamientos de las figuras aún sin haber metido sus reflexiones en los diálogos. Ha conseguido que el lector pueda intuir, con poca probabilidad a equivocarse, cuáles eran las meditaciones de sus personajes. Sin duda, todo un logro que se ha fundamentado en su pasión por entender al ser humano.
La Dama del Mar transcurre en un marco repleto de delicadeza, tranquilo, sosegado y en una atmósfera que nos incita soñar con los mares del Norte, con una trama sencilla que seguro que aún navega por alguna de sus aguas.