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Shvoong Principal>Libros>Reseña de Teoria del Capital

Teoria del Capital

Reseña del Libro   por:nelrous     Autor : Karl Marx
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Teoría del Capital Origen de la violencia. Aportes del marxismo El tema de la violencia encontró, en la obra de Karl Marx, un lugar importante. La violencia se inscribe en el marco de su teoría de la alienación, cuya elaboración comenzó en los Manuscritos Económico-Filosóficos de 1844 y culminó en El Capital, su obra cumbre. En su esencia esta teoría se puede resumir así: en el capitalismo, la burguesía, en virtud de la apropiación privada de los medios fundamentales de producción, se apropia de los bienes generados en el proceso productivo. Estos se presentan ante quienes los producen - los trabajadores- como entidades ajenas, con una realidad propia a la que ellos deben someterse. Si el producto del trabajo no pertenece al trabajador, si es frente a él un poder extraño, esto sólo es posible porque pertenece a otro hombre, que no es el trabajador. A partir de este principio generador de la enajenación económica (la alienación fundamental), se derivan otras dinámicas de alienación como la jurídico-política (el Estado se autonomiza) y la ideológica (las ideas cobran vida propia). Bajo el capitalismo, el conjunto de estas alienaciones guía la vida de los individuos, dando lugar a las relaciones que éstos establecen entre sí. El mundo de las cosas termina imponiendo su ritmo al mundo humano, lo cual da lugar a una cosificación de las relaciones sociales, es decir, a que las relaciones sociales entre las personas no se presentan como tales en la conciencia de los actores, sino como relaciones materiales entre personas que tiene como base la apropiación privada de los medios de producción por parte de una clase (la burguesía), la cual se sirve del aparato estatal y de la ideología –se entiende que la ideología dominante es la ideología de la clase económicamente dominante- para perpetuar su dominio económico. En este sentido, la política y la ideología no sólo son ajenas a los individuos, sino que, en parte, esa enajenación es funcional a los intereses de la clase dominante: la ideología sirve para hacer creer que los cambios reales son resultado del cambio en las ideas. El Estado, como concreción privilegiada de la política, se presenta como garante formal del bien común y del interés general, cuando en realidad protege activamente los intereses de los propietarios de los medios de producción.
El Estado tiene como funciones fundamentales controlarlo ercitivamente los posibles desbordes de las clases subordinadas, o reprimirlos violentamente si se hacen efectivos; las clases subordinadas pueden revertir la situación de despojo económico (alienación económica), para lo cual tienen que valerse de la violencia en dos sentidos: para desplazar del control del Estado de la clase dominante y para dar inicio a la recuperación por parte de los trabajadores de sus condiciones de producción. Toda forma de violencia llegará a su fin una vez que los vestigios de las formas de dominación económica del viejo orden (el orden burgués) sean erradicados totalmente; es decir, cuando se instaure la sociedad comunista. El conjunto de esos aspectos resume el planteamiento de Marx sobre la violencia. El tratamiento del tema de la violencia en Marx pone de relieve su dimensión instrumental. La violencia que se ejerce en el despojo de la acumulación originaria tiene como objetivo separar a los trabajadores de sus condiciones de producción; la que se ejerce desde el Estado tiene como propósito ya sea controlar posibles brotes de resistencia antisistema, o reprimirla cuando se hace efectiva. Conclusión: Del estado emerge una violencia política, que se ejerce sobre todos aquellos que perturban el orden establecido. Esa perturbación puede obedecer a resentimientos de clase, a una resistencia instintiva a la dominación o a un movimiento consciente del proletariado en busca de derribar el poder burgués.
Publicado el: 04 febrero, 2008   
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