Tempranamente en “Coma, ruegue, ame,” en su viaje de búsqueda espiritual, la novelista y periodista Elizabeth
Gilbert nos da una reducción de características libres de sus habilidades viajeras: alto y rubio, ella no combina bien físicamente en la mayoría de los lugares; ella es perezosa sobre la investigación y aflicciones digestivas propensas. “Solamente mi poderoso talento del recorrido es que puedo hacer a amigos con cualquiera fácilmente,” ella escribe. “Puedo hacer a amigos con los muertos. . . . Si no hay cualquier persona alrededor con quien hablar, podría hacer probablemente amigos con una pila alta cuatro-pie de Sheetrock. “Aquí, el tema de Gilbert es ella misma. Mortificándose de un divorcio discutible, de un rebote romance volátil y de un combate de la depresión, ella decidió a los 34 pasar un año viajando a Italia, a la India e Indonesia. “Deseé explorar un aspecto de mí para fijarlo sobre el contexto de cada país, en un lugar que ha hecho tradicionalmente esa una cosa muy bien,” ella escribo. “Deseé explorar el arte del placer en Italia, el arte de la dedicación en la India y, en Indonesia, el arte de balancear los dos.” Su viaje fue financiado por un avance en el libro que ella planeó ya escribir, y “Coma, ruegue, amor” es el resultado mezclado. En lo mejor, el libro proporciona una ocasión para Gilbert para desatraillar su fresco, sensibilidad excéntrica en una etapa internacional. ¡Ella describe a Messina, Italia, como “una ciudad portuaria siciliana asustadiza y sospechosa que parece gritar de detrás puertas barricadas, no es mi culpa que soy fea! ¡He sido un terremoto y alfombra-bombardeada y violé por la mafia también!'“ Más adelante, ella ve que una madre de Balinese “que balancea en su cabeza una cesta con tres gradas lleno frutas y flores y un pato asado - un sombrero tan magnífico e impresionante que los de Carmen Miranda habrían arqueado abajo en humildad antes de él.” Gilbert también toma placer en la diversión de empuje de sí misma. En un ashram indio, ella fielemtne narra el juego de sus pensamientos mientras que intenta meditar: “Me preguntaba donde debería vivir este año una vez que haya terminado de viajar. . . . ¡Si viví en alguna parte más barata que Nueva York, podría producir quizá un dormitorio adicional y entonces podría tener un cuarto especial para la meditación! eso sería agradable. Podría pintarlo de oro. O quizá un azul rico. No, oro. No, azul. . . . Finalmente notando este tren del pensamiento, era horrorizante. Pensé: . . . ¿Cómo sobre esto, ustedes tontos espástico - cómo pueden ustedes intentar meditar en el momento de aquí y ahora, el momento de donde ustedes están realmente? " Come, ruega, ama " se construye bajo la noción de una mujer que intenta curarse de una crisis emocional y espiritual severa; Gilbert sugiere que ella estuvo más de una vez en riesgo de suicidio. Pero donde ella se movía encima de la vida interna torturada de Eustace Conway, el tema enormemente dañado “del hombre americano pasado,” Gilbert tiene una época más dura en de la que viene Gilbert. A veces ella pone en cortocircuito a su propio estado emocional para mantener al lector entretenido: “Vienen todos sobre mí silenciosos y amenazadores como los detectives de Pinkerton,” escribe ella bajo la sensación presionada y solo en Italia, “y ellos me flanquean - depresión en mi izquierda, soledad en la mi derecha. No necesitan demostrarme sus divisas. Conozco a estos individuos muy bien. Ahora hemos estado jugando un juego del gato-y-ratón por años. . . . Entonces la soledad comienza a interrogarme. . . . Él pregunta porqué no puedo conseguir mis actos juntos, y porqué en el país no estoy viviendo en una casa agradable y no estoy criando a niños agradables como una mujer respetable que debo ser a mi edad.“ Pero espere un segundo - Gilbert es una periodista de Nueva York que ha pasado varios años anteriores viajando por el mundo asignadamente. En su entorno elegido, sería usual si ella fuera casada y que levante críe chicos en una casa a la edad de 34 años -, ella dejaría por su propia cuenta a su marido precisamente para evitar esas cosas. Estoy dispuesta a creer que Gilbert excedió en desesperarse que fallaba más en una vida convencional así que ella buscó su contrario - complicaciones como éstos son qué nos hacen humanos. Pero ella nos dice la paradoja. Consecuentemente, su crisis sigue siendo una cosa vaga, una plataforma mera para las acciones que toma sea para aliviarla. “Coma, ruegue, ame” sufre de una caja de bajas estacas; uno lee para las vicisitudes pequeñas del viaje de Gilbert - su lucha para aceptar el extremadamente en lo que falló la relación rebote; sus acertados esfuerzos en última instancia de meditar; su campaña para ayudar a una mujer de Balinese y a su hija a comprar un hogar - nunca realmente dudando que vendrán las cosas verdaderamente. Pero incluso la prosa de Gilbert es aplanada por la tarea de describir su acercamiento a la divinidad, y la media sección del libro, en el ashram, arrastra.