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Tlon, Uqbar, Orbis Tertius
Esta cosmogonìa ''thonista'' parece nacer de forma azarosa, cuando el maestro polemizaba con Bioy Casares
sobre un proyecto de novela donde el narrador desfigurara los hechos dejando al lector la grata funciòn de adivinaciòn. El omnipresente espejo detona la frase dicha por los heresiarcas de Uqbar y evocada en la alta noche por Adolfo: ''Copulation and morrors are abominable, haterful''...
La bùsqueda de Uqbar està plagado de falsas pistas, de un mundo de enciclopedias donde faltan pàginas, hasta el arribo a una descripciòn demasiado breve sobre un paisaje de deltas poblado de caballos. En esta zona geogràficamente delimitada por volcanes y rìos, hay dos subregiones en una de las cuales Borges sienta las bases de un universo basado en sofismas y realidades fantàsticas. El recuerdo de Herbert Ashe,amigo de su padre con quien intercambiaba libros, y del que Borges dice que en vida padeciò de irrealidad, viene a entregarnos un paqueta sellado y certificado desde Brasil en cuyo interior El Onceno Tomo de 1001 pàginas, nos lega ''La historia de Tlon. Adentro dice: Orbis Tertius.
¿Quienes inventaron a Tlon? se pregunta el propio autor. A partir de este interrogante nos adentra a un cosmos caòtico en apariencia, un brave new wold obra de una sociedad secreta que ha sistematizado un planeta de naciones congènitamente idealistas. Su lenguaje evidencia la estructura toda, verbos y adjetivos son los ùnicos elementos para comunicar. El sustantivo està ausente: para decir surgiò la luna sobre el rìo, dicen ''luneciò''. Las obras de arte estàn subordinadas a una sola disciplina: la psicologìa; de modo tal que el universo es una serie de procesos mentales que ocurren en el tiempo, ya que el espacio es inexistente.
Es obvio que este monismo invalida toda ciencia. Los tlonistas no creen que lo espacial perdure en el tiempo y las escuelas de Tlon proponen distintas teorìas a la realidad siempre actual:
*Mientras estamos despiertos aqui, dormimos en otro lado, vale decir, somos dos.
*El universo està escrito por un dios secundario al solo efecto de entenderse con un demonio. Acaso todo fuè creado hace pocos minutos, y creeemos recordar un pasado ilusorio, replantea el maestro`.
*El tiempo existe en presente dado que el pasado es recuerdo en presente, y el futuro es esperanza actualizada, no existe como tal.
De un modo progresivo y con una lògica interna potente e inquietante, el relato nos conduce a ''certezas'' metafìsicas, linguisticas, geomètricas y filosoficas. Hasta llegamos a sospechar con Borges que el objeto de conocimiento es uno y eterno; todo emana de un ser en presente, tambièn la literatura: los tlonistas creen que los libros admiten un solo autor anònimo, de tal forma que no existe el plagio y ningùn escritor firma sus obras
Tantos siglos de idealismo han producido, lo dice el maestro, modificaciones en la realidad. Los objetos tienden a duplicarse; al perderse son recuperados doblemente, aunque el doblez se evidencia notablemente mejorado. Es interesante citar aqui al ''Ur'', la cosa producida por sugestiòn, por esperanza, sin realidad concreta.
Y por ùtimo, las cosas en Tlon, esta subregiòn ignota de Uqbar pierden sus detalles y desaparecen cuando son olvidadas. No eludirè la siguiente cita al respecto: ''Es clasico el ejemplo de un umbral que perdurò cuando lo visitaba un mendigo y que se perdiò de vista a su muerte''.
NOTA: Es dable suponer que si esta sinopsis no es leìda, dejarà de existir perdiendo lo poco o mucho de su sustancia; si yo fuera tlonista optimista, la pensarìa duplicada (o acaso simplemente fotocopiada).
A propòsito,¿ la otra subregiòn de Uqbar, Mlejnas, al ser omitida en este relato, habrà perdido existencia, o tal vez està esperando que la escribamos?
Publicado el: diciembre 12, 2007